薛蟠将入都时，闻得母舅奉旨查边出京了，心中欢喜，省得母舅管束自己。便与母亲商议先派人去打扫京中的房子，薛蟠之母说先在亲戚家住下，“你舅舅姨娘两处，每每带信捎书，接咱们来。如今既来了，你舅舅虽忙着起身，你贾家姨娘未必不苦留我们------我和你姨娘，姊妹们别了这几年，却要厮守几日。”

薛家母子这番谈话，透出薛家投奔贾家，不仅仅是薛蟠之母的意愿，更是贾家姨娘的心愿。那么，从象征意义看，怡亲王允祥投奔雍正帝家，不仅仅是怡亲王愿意去，更是雍正帝愿意怡亲王去。在真事隐中，是不存在这个对话情节的。这是作者为了反映“愿投愿留”之隐而“虚构”的情节。

接下来用王夫人盼薛姨妈来，又提一下薛蟠官司之事，目的还是提醒一下李煦孙女进怡亲王府，是在怡亲王“投奔”雍正帝家之前。那么，有的读者朋友会问：怡亲王协助四哥理朝政不假，何来“投奔”四哥家之说呢？原来，确有其事。请看薛姨妈进贾府后，与王夫人相见，悲喜交集，又拜见贾母。薛蟠也拜见了贾政等人。

这些情节中的贾母贾政，都是雍正帝化身。贾母贾政留薛姨妈，就隐寓着雍正帝留怡亲王允祥在自己家住。

请看贾政使人来说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好”。贾母也遣人来说：“请姨太太就在这里住下，大家亲密些”。薛姨妈正要同居一处，说日费自己负担，方是常处之法，王夫人便遂其愿，薛家随在贾府住下。

原来这梨香院既当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就从此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。

这一回薛家投奔贾家，并住在贾家，就隐寓着雍正帝于雍正三年八月，将“圆明园”作为与“紫禁城”同等功能的国家政治中心，在那里临朝听政了。为了免于怡亲王上朝的奔波，又能与怡亲王保持密切接触，雍正帝便将自己御园中紧临圆明园东南角上的“交辉园”，赐给十三弟允祥居住。

假故事上的薛家进京投贾府，隐寓着怡亲王允祥去圆明园。薛家住梨香院，隐寓着怡亲王家住进了皇帝的赐宅——交辉园。而薛家进京之际，正是带着刚抢来的英莲进京的。

从相关的史料中可知，雍正帝是在雍正三年八月，告知王公大臣们在圆明园上朝的。根据这个时间，我们就可以推测出，雍正帝让十三弟住交辉园的大致时间是：雍正三年八月左右。那么，李煦孙女（英莲）进怡亲王府的大致时间，就应该在薛家进京稍前了。到此，我们就可以将这回隐寓的几件事的时间年代，确定下来了。

这都是雍正三年发生的事，那么时任江宁织府的人（金陵地界小乡绅），正是曹頫。他在雍正五年底才被革职。历史上，【江宁】也称为【南京】、【金陵】。

据此真事隐时序推定，金陵地界的小乡绅，就一定是雍正三年身任江宁织造的曹頫化身。而小乡绅之子冯渊象征的正是曹頫之子曹雪芹，这样曹頫与曹雪芹的父子关系便确定无疑了。在不识作品真事隐艺术形式的学者大师眼中，在不懂如何破解文本隐情者的眼中，曹雪芹为谁之子？永远是个死结。