汉初风云：刘长谋反饿死途中，贾谊进策文帝不用

淮南王刘长骄恣日甚，出入用天子警跸，擅作威福。汉文帝贻书训责，刘长抗词答复愿弃国为布衣，守冢真定。当由汉文帝再令将军薄昭，致书相戒，略云：窃闻大王刚直而勇，慈惠而厚，贞信多断，是天以圣人之资奉大王也。今大王所行，不称天资。皇帝待大王甚厚而乃轻言恣行，以负谤于天下，甚非计也。大王以千里为宅居，以万民为臣妾，此高皇帝之厚德也。高帝蒙霜露，冒风雨，赴矢石，野战攻城，身被疮痍，以为子孙成万世之业，艰难危苦甚矣。大王不思先帝之艰苦，至欲弃国为布衣，毋乃过甚！且夫贪让国土之名，轻废先帝之业，是谓不孝，父为之基而不能守，是为不贤，不求守长陵，而求守真定，先母后父，是谓不义，数逆天子之令，不顺言节行，幸臣有罪，大者立诛，小者肉刑，是谓不仁，贵布衣一剑之任，贱王侯之位，是谓不智，不好学问大道，触情妄行，是谓不祥。此八者危亡之路也，而大王行之，弃南面之位，奋诸贲之勇，常出入危亡之路，臣恐高皇帝之神，必不庙食于大王之手明矣！昔者周公诛管叔、放蔡叔以安周，齐桓公杀其弟以反国，秦始皇杀两弟，迁其母以安秦，顷王亡代，高帝夺其国以便事，济北举兵，皇帝诛之以安汉，周齐行之于古，秦汉用之于今，大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望诸天子，不可得也。王若不改，汉系大王邸论相以下，为之奈何！夫堕父大业，退为布衣所哀，幸臣皆伏法而诛，为天下笑，以羞先帝之德，甚为大王不取也。宜急改操易行，上书谢罪，使大王昆弟欢欣于上，群臣称寿于下，上下得宜，海内常安，愿熟计而疾行之。行之有疑，祸如发矢，不可追已。
　　刘长得书不悛，且恐朝廷查办，便欲先发制人。当下遣大夫但等七十人，潜入关中，勾通棘蒲侯柴武之子柴奇，同谋造反，约定用大车四十辆载运兵器，至长安北方的谷口，依险起事。柴武即遣士伍开章往报刘长，让刘长南连闽越，北通匈奴，乞师大举。刘长很是喜欢为治家室，赐与财物爵禄。开章得了升官发财的幸遇，自然留住淮南只遣人回报柴奇。不意使人不慎，竟被关吏搜出密书奏报朝廷。汉文帝尚不忍拿刘长，只命长安尉往捕开章。刘长匿开章不与，刘长密与故中尉简忌商议，将开章诱入，一刀杀死，省得他入都饶舌。开章得享财禄不过数日，所谓有无妄之福，必有无妄之灾。刘长悄悄的用棺殓尸埋葬肥陵，佯对长安尉说道：“开章不知下落。”又令人伪设坟墓植树表书，有开章死葬此下六字。长安尉料他捏造还都奏闻，汉文帝乃复遣使召刘长。刘长部署未齐，如何抗命，没奈何随使至都。丞相张苍，典客行御史大夫事冯敬，暨宗正、廷尉等，审得刘长谋反属实，且有种种不法情事应坐死罪，当即联衔会奏请即将刘长弃市。文帝仍不忍诛刘长，更命列侯、吏二千石等申议，又皆复称如法。毕竟汉文帝顾全同胞，赦刘长死罪，但褫去王爵，徙至蜀郡严道县邛邮安置，并许令家属同往，由严道县令替他营室，供给衣食。一面将刘长载上辎车，派吏管押，按驿递解，所有与刘长谋反等人，一并伏诛。
　　刘长既出都，忽由袁盎进谏：“陛下曾纵容淮南王，不为预置贤傅相，所以致此。惟淮南王素性刚暴，骤遭挫折，必不肯受，倘有他变，陛下反负杀弟的恶名，岂不可虑！”汉文帝道：“我不过暂令受苦，使他知悔，他若悔过，便当令他回国呢。”袁盎见所言不从，当然退出。不料过了月余，竟接到雍令急奏，报称刘长自尽，文帝禁不住恸哭起来。
　　淮南王刘长被废徙锢蜀中，行至中道，淮南王顾语左右：“何人说我好勇，不肯奉法？我实因平时骄纵，未尝闻过，故致有今日。今悔已无及，恨亦无益，不如就此自了吧。”左右听着，只恐他自己寻死格外加防。但刘长已愤不欲生，任凭左右进食，却是水米不沾，竟至活活饿死。左右尚没有知觉，直到雍县地方，县令揭开车上封条验视刘长，早已僵卧不动，毫无气息了。当下吃了一惊，飞使上报。汉文帝闻信，不禁恸哭失声，适值袁盎进来，文帝流涕与语道：“我悔不用君言，终致淮南王饿死道中。”袁盎乃劝慰道：“淮南王已经身亡，咎由自取，陛下不必过悲，还请宽怀。”文帝道：“我只有一弟不能保全，总觉于心不安。”袁盎接口道：“陛下以为未安，只好尽斩丞相、御史，以谢天下。”文帝一想，此事与丞相、御史，究竟没甚干涉，未便加诛。惟刘长经过的县邑，所有传送诸吏，及馈食诸徒沿途失察，应该加罪，当即诏令丞相、御史，派员调查，共得了数十人，一并弃市。并用列侯礼葬长，即就雍县筑墓，特置守冢三十户。
　　嗣又封刘长世子刘安为阜陵侯，次子刘勃为安阳侯，三子刘赐为周阳侯，四子刘良为东成侯，民间有歌谣云：“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”文帝有时出游，得闻此歌，明知暗寓讽刺，不由的长叹道：“古时尧舜放逐骨肉，周公诛殛管蔡，天下称为圣人，无非因他大义灭亲，为公忘私，今民间作歌寓讥，莫非疑我贪得淮南土地么？”乃追谥刘长为厉王，令长子刘安袭爵，仍为淮南王。分衡山郡封刘勃，庐江郡封刘赐，独刘良已死不复加封，于是淮南析为三国。
　　长沙王太傅贾谊，得知此事，上书谏阻道：“淮南王悖逆无道徙死蜀中，天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣，势必惹人讥议，且将来伊子长大，或且不知感恩，转想为父报仇，岂不可虑！”文帝未肯听从，只是言虽不用，心中却记念不忘，因特遣使召贾谊。贾谊应召到来，刚值文帝祭神礼毕，静坐宣室中（未央宫前室）。待贾谊行过了礼，便问及鬼神大要。贾谊却原原本本，说出鬼神如何形体，如何功能，几令文帝闻所未闻，文帝听得入情，竟致忘倦，好在贾谊也越讲越长，滔滔不绝，直到夜色朦胧，尚未罢休。文帝将身移近前席，尽管侧耳听着，待贾谊讲罢出宫，差不多是月上三更了。汉文帝退入内寝，自言自叹道：“我久不见贾生，还道是彼不及我，今日方知我不及彼了。”越日颁出诏令，拜谊为梁王太傅。
　　梁王刘揖系文帝少子，惟好读书，为帝所爱，故特令贾谊往为梁王师傅。贾谊以为此次见召，必得内用，谁知又奉调出去，满腔抑郁无处可挥，乃讨论时政得失，上了一篇治安策，约莫有万余言，分作数大纲。应痛哭的有一事，是为了诸王分封，力强难制；应流涕的有二事，是为了匈奴寇掠，御侮乏才；应长为叹息的有六事，是为了奢侈无度，尊卑无序，礼义不兴，廉耻不行，储君失教，臣下失御等情况。文帝展诵再三，见他满纸牢骚，似乎祸乱就在目前，但自观天下大势，一时不致遽变，何必多事纷更，因此把贾谊所陈，暂且搁起。
       （本篇完）