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《庄子諵譁》呓谈—大宗师第九(玄冥闻之参寥)

(2021-01-15 23:32:25)
标签:

大宗师

郭象

南华经

庄子

分类: 老祖宗的那些事

玄冥闻之参寥

《庄子諵譁》呓谈—大宗师第九(玄冥闻之参寥)

杀生者不死,生生者不生。

“杀生”当然不是普通的杀生,这里可以理解为消除念头,让心归于清净,杀生者、生生者,是同一个东西,就是那个灵明的本体,这个本体是不生不灭的。

其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。

这段是说这个本体,来去自如,不将不迎,能够成就一切事,也能消除一切事,庄子给它起个名字,叫做撄宁。这些话比较难解释,得道的人、到了那个程度,有了那个境界,才好体会。

南伯子葵曰:子独恶乎闻之?曰:闻诸副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之於讴,於讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。

这一段的意思更加深邃,也是修行的一个次第。这么妙的东西,你是从哪里听到的,这是南伯先生的发问。女神仙就回答,同时也在阐述修道的过程,最开始是要起疑,就是作思考,有一颗怀疑的心,科学上的发现,多是从怀疑、思考开始的,修道也是,这是个入口,禅宗所谓的疑情,疑情深入,初步的境界是“参寥”,也就是虚旷高远的意思,进而再到玄冥的境界,杳杳冥冥,然后是於讴、需役、聂许,这三个层次比较微妙,后面又是瞻明。勉强这样解释了。《庄子諵譁》呓谈—大宗师第九(玄冥闻之参寥)

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