《我要修行》文摘45

喝 茶

    身在赵州祖庭，沾着赵州和尚的光，总是能喝到点好茶。这次台湾佛法山圣轮大和尚带领的心灵茶禅道访问团又让我与好茶打了一次交道。

    心灵茶禅道是圣轮大和尚设计的一套以喝茶来修禅的方法。对我来说实在是不怎么感兴趣，因为我认为修禅往禅堂一坐，用起功来比什么都强。但是这对于不住禅堂的人来说，这是一种引导他们修禅的方式，最重要的是可以让不信佛的人也可以参与进来。真正做到《维摩洁经》里说的：“先以欲勾牵，后令入佛智。”的宣传佛教的方式。

    心灵茶禅道对我来说最大的好处是让我又一次喝到了一款好茶。那天，大家在心灵茶禅道的引导下都进入到安静祥和的状态，当表演人员把泡好的茶送到面前的时候我就闻到了浓烈的绿色气息，伸手接过茶盏放到鼻下。仿佛自己就已经进入到茶园，绿色的气息围绕着自己。有点在北方只有在开春的时候能闻到的柳树发芽时候的那种绿味，但手中茶味散发的绿气更浓更香。比南方的青松翠竹上滴下的露珠还烈，无法形容。我想唯一可以形容的方式就是自己去闻一下。喝到口里满嘴的绿；满嘴的香。没有青苔绿中的土腥味；没有松针绿中的涩味；没有柳芽绿中的腻味；比青竹绿味浓烈而香甜。只感觉清雅的香绿直透人的心扉，仿佛能看见清泉在青苔上流动；翠竹在向你俯首；青松在向你召唤；绿柳在等你牵手。无法形容，还是要自己去体会。以前也喝过很多的绿茶，也能感受到春天的绿意，但从没有象现在这样的身临其境。这时边上的圣轮大和尚告诉我，这是他们自己亲手种的，亲手制作的绿茶。种植过程全部使用有机肥，完全天然手工制作，所以产量很少。与众不同的是大家用全身心的精力去栽种、去制作、去泡制、去奉献。再加上用这种喝茶的方式——心灵茶禅道更能发挥这茶中的灵气；更能传达耕耘者的心声；更能表现制作者的忘我；更能体会禅者的空灵。突然我好象从云雾中摔了下来，明白了我口中的香绿来之不易，一种惭愧之心油然而生，我决定要把这种心情写下来，这样才能不负我口中之香绿。

    感恩口中的香绿，一盏茶包含了多少人的心血与艰辛。且不说劳心劳力，为了让大家喝上一口茶多少的众生为她付出生命；多少的生命为她迁徙；多少的人汗水为她而流；多少……光是从眼前的奉茶、泡茶，到大和尚不顾旅途劳累率众从台湾曲折而来。就叫我不得不对手中的这盏茶要食存五观。很惭愧的是我无法做点什么，只能感恩再感恩；只能更用心地去品这盏茶；只能用自己的努力去记忆；只能……

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耀方：

叶居士为了找到你，在圆通寺等了你将近一个月的时间。今天她的父亲病危，不得不回商城见最后一面了。这样现实的情况不知道你看了以后会作如何感想，也同时希望你身边的人能够尽快让你知道你的父母同样面临着种种的困苦。我们做为佛弟子，自己现世的恩情尚不能报，还谈什么学佛报七世父母的恩情？

作为你的师父我很惭愧，没有机会好好教你。今天只好把最近给你所写的内容一并列出：

（以下是6月19日之后的内容）你母亲出车祸要见你一面，希望你联系一下家里后回去。做为你的师父，我要提醒你必须联系家里并回去。因为出家人的戒律：“孝名为戒。”家里有事必须先回去尽孝，否则就是违反戒律，希望你守好戒律，保重自己的前途。（你父母同意你以后的选择由你自己决定。）

（以下是7月5日之后的内容）很高兴你看了我的博客之后与家里进行了联系。但是这么长时间了还没有回家看望父母不知道是因为什么原因。你的父母对你出家看法已经有了很大的改变，已经同意了你以后的生活道路由你自己决定。事实上，你父亲还跟我说感谢我们收留了你，对于他们来寺院里面的一些过激行为进行了忏悔，说你经过协商还可以再住到法眼寺，临走还要供养我们。这些具体的实际行动说明他们的观念已经有了翻天覆地的变化，你对他们的看法也应该有所改变。

《佛说父母恩重难报经》光是看名字你就应该明白父母对于我们的重要性；我们常说的上报四重恩就有一个是父母师长恩……要知道佛教是非常注重父母恩德的。我们不把父母的恩德问题妥善解决对于我们的道业来说是非常大的障碍。记得我出家的时候亲朋好友八次到寺院交涉，现在他们全部已经皈依，有的还受了菩萨戒；明海大和尚出家的时候，他的父母也一样与寺院有很多的交涉，现在家人已经是一心向佛；我的师公虚云老和尚当年也是逃离家庭出家，因为没有善知识的引导差点成了野人。等到他认识到了父母恩重难报，父母已经西归。他花了十几年三步一拜朝遍四大名山，几次命悬旦夕，吃了我们难以想象的苦，结果还是后悔没有在父母的有生之年尽孝，落得终生没有开彦笑过……事实上只要我们的学佛心念坚决，我们的努力更多，我们就会有所成就。父母都是为我们好的，现在之所以无法理解我们出家，是因为他们以我们出家为耻，我们什么时候通过努力有所成就，什么时候他们以我们出家为荣，他们就会送我们出家。

所以我们要更加努力修行和学习，用我们的努力来报答父母的恩德。在我看来，你的父母已经接受了这样的理念。所以，你无论如何要回家看看父母，让父母看看你的变化，不要走进学佛的歧途，搞得两头落空。

（以下是7月23日之后的内容）不知道为什么你还没有回家，这让我非常失望。按照我一来的习惯这封信我是不会写的，但是为了社会的责任我只好在这里再唠叨唠叨了。

你的父亲非常担心你修行偏差，怕你误入歧途进入激进分子行列。他曾经跟我说云南火车站事件中激进分子的行为实在让全国人民担心。所以我们派法师和你父亲一起去找你，但是在找你的过程中，你父亲的激动心情让我们担心你父亲产生激进的行为。所以你就算是看在社会责任的份上也要回家安抚你的家人。

从佛教的修行来说，我们非常注重自己“习性”训练。你的这种逃避现实的行为是与你的修行背道而行的。事实上“习性”就是我们的“业”的表现，我们常常说要“随缘消旧业，不再造新秧”，这可是我们轮回之本啊！你这样逃避不但不可能让自己有一个安定的修行环境，也是你修行不得力的表现。你如果有能力自己一个人“住山”修行，就没有能力住在自己的家里受自己父母的供养过类似“闭关”的生活？何况你的父母已经承诺只要你回家看看家人，你以后自己想走什么路由你自己选择。如果你认为逃避见家人就是有“出离心”的表现这更是错上加错。你既然认为自己有出离心为什么就不敢面对自己的家人呢？你要知道，你的父母是不可能管你一辈子的。他们都会老去的，他们不但不可能管你一辈子，还需要你照顾他们的晚年啊！你既然有强烈的出离心，你终究是可以有选择走自己路的时候啊，何况他们已经有了让你自己选择走自己路的机会。世间还有一个非常有名典故：一个离家出走的孩子得到好心人的一碗面条感恩不尽，却不知道自己的父母给了你多少碗的面条，这是很多小孩都有过的经历。你长这么大了，我想你应该知道这些道理的。这么多碗的“面条”我们要如何去感恩呢？

（以下是8月11日之后的内容）叶居士在圆通寺等你，请你不管你在哪里务必和她联系一下。

（以下是8月24日之后的内容）你的父亲为了找到你，把佛教的教义已经研究的非常透彻，并且对佛教的教义已经比你学习得还更加透彻完善。在我看来，他要不是因为还有你家人的责任和义务问题，自己都有出家的心了。你的父母家人这么关心你，你的师兄弟们都非常羡慕你。你为什么还要把这份关心作为你的修行逆缘。应该知道这一年来，你父亲的变化是非常大的啊！希望你或者你身边的人看到这些内容之后，你能尽快与家人联系，不要浪费自己的时间和精力，和大家一起走上正常的学佛之路。

（以下是10月01日之后的内容）

和你有同样遭遇的耀秋师在你父亲的鼓励下，回家过了一个中秋节，缓解了自己出家和家人的关系。现在他家里基本认可他出家的事实了，这下他也可以安心地在寺院修行和为大众服务了。你父亲帮助了耀秋师解决了一个难题，但是你的难题我们却不能为你们家解决，真是惭愧！我们真的无法理解你在这样的情况下为什么还不回家看看。

下面是你父亲这几天给我的短信：

你们不能一拖再拖了，要立即派人出去寻找，要想办法一定要找到人。我的父母悲痛欲绝，老泪纵横，几度昏迷。

明师付，她们什么时候出去找，你与叶居士联系一下。你还是要找找佛协的，要他们帮忙做圆通寺人的工作，告知具体位置，我的妻子这两天情况非常懵，一直在做傻事，使得我离不开家无法和你们一起去找耀方。

……

因为圆通寺的人没有告诉我们你具体去的地方，我们法眼寺的常住只好派出所有认识你的人到南方有禅堂的寺院到处找你。因为你的没有回家，你的家已经陷入严重的危机；法眼寺的常住活动受到了严重影响；你如何能忍心看到这样的结果？供养你的人如何得到福报？鼓励和帮助你躲藏的人又如何安心？  

明 一