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法眼寺明一
法眼寺明一 新浪个人认证
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释明一,字崇守。俗姓包,汉族63 年出生于福建福州。85年毕业于国防科技大学,同年进入二炮工作,翌年获全军科学进步奖。03年依上净下慧老和尚剃度,09年得预临济第四十五代传人,号常通。现为河南法眼寺方丈。
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明一法师的推荐
公告

 最近总把学人自己的个人主页告诉别人,使得这里快变成了公共园地了。学人想既然要成为公共园地就让它成为真正的公共园地好了。找人把网页整理一下,自己也不要在这里随便说话。要不然版面本来就难看,再加上自己乱说话就会污染环境。尽量多加点互动的内容,贴点正式的东西。要是能找个人来管管更好。做网页的历史很长了,但总做不好,再加上自己出家后发现上网和用功正好是相违背的。希望有更多的人来看网页,从中受点益。又希望大家不要老上网影响用功。因为网络是聊天、是非、放逸的大温床。这里老的内容记录了学人学佛四年多的历程,现在回头看看早期写的东西自己感觉都很幼稚可笑,尤其是自己还不用功,错别字和牛头不对马嘴的东西就好几罗筐,不过工匠跑出来舞文弄墨当然是要把夫子气倒的,这也正常。不管有再多的笑话也罢,有错误也罢,如果对大家建立学佛的信心有利那就留在那里让大家笑去吧!

本网页所有内容如果您觉得有用尽管使用,也可以介绍给您的朋友。使用时如果修改内容请通过学人同意后再注明出处,发现错误希望告诉学人。学人会尽快改正,QQ在线:228282648

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置顶: (2017-03-07 16:04)


 

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(2016-12-08 15:35)

赵州这杯茶

 

云门糊饼赵州茶,信手拈来奉作家。

细嚼清风还有味,饱餐明月更无渣。

 

 

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原文地址:“觉的能力”工具显作者:明乐佛

“觉的能力”是通过工具显现的。比如,我们人类的“觉的能力”是通过大脑和神经系统以及眼、耳、鼻、舌、身、意六根来显现的。如果我们没有眼睛,那么我们“觉

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原文地址:大屿山上拜大佛作者:明安

这次在香港,很多来过香港的同行,总是说香港人很看不起内地人,所以他们总是这也不敢那也不敢。结果只好我们四个从来没有来过香港的人,自己出门去大屿山拜大佛了。大家都不认识路,甚至在连方向也不知道的情况

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(2016-12-07 03:03)

人人都在守五戒

 

在庙里面,被问的最多的可能应该算是戒律的问题。因为有很多的居士学佛后很精进,就想着受个戒来提高自己的学佛信心,这是所有佛子的心情。但是,他们往往有很多的担心,怕受了戒以后,守不住怎么办,实在有困难了要怎么处理。这种心态可以说更好了,有了这个心态就是一种精进。

我们先看看在家居士五戒的内容——不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语、不饮酒。可

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原文地址:“觉的能力”工具显作者:明乐佛

“觉的能力”是通过工具显现的。比如,我们人类的“觉的能力”是通过大脑和神经系统以及眼、耳、鼻、舌、身、意六根来显现的。如果我们没有眼睛,那么我们“觉

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原文地址:随顺世缘靠气概作者:明安

在日记《随顺世缘靠信心》中讲了我们参禅做功夫要想入门,必然需要很坚强的信心,否则总是在修与不修之中摇摆。所以,参禅是大丈夫所为,是要有大气概才能做到的事情。所以,古人有:“参禅须是铁汉,著手心头便判,直向无上菩提,一切是非莫管”之说。

 

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(2016-12-06 04:18)

不得力处好着力

 

无门慧开禅师的偈子:“云门糊饼赵州茶,信手拈来奉作家,细嚼清风还有味,饱餐明月却无渣。”很有意思,文字和意境之美不要说了,而且还是描述在禅堂里面用功的情景,具有禅修的指导意义。同时我发现在生活中也同样用得上,同样具有指导生活的意义。

这是一个用功含义很深的偈子。一千七百则公案就是我们在禅堂乃至在生活中需要参叩的,无门慧开随手抓两则(

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原文地址:“觉的能力”被迷惑作者:明乐佛

我们知道了我们每一个人都有这个不生不灭、不垢不净、不增不减……的“觉的能力”。我们的“觉的能力”既然是平等,众生都具足,为什么会有菩萨佛等圣人与三途

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原文地址:老祖寺上工地多作者:明安

在老祖寺打七一直没有出山门,即使是连天王殿也没有下去过。所以对老祖寺周边的情况一点也不了解。前天放香的时候,出了一趟山门,沿路看了看老祖寺周边的环境。感觉与上次九月份上来的时候差不多,除了到处是工地以外,没有什么特别的地方。

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(2016-12-05 03:01)

开田博饭供养禅

 

开田博饭可以说是从四祖大师开始的,经过百丈祖师发扬光大,接着地藏等祖祖相传不断。这也是自己的师父提出的生活禅的根源,所以对于开田博饭禅有很大的兴趣。自己觉得这也是将来佛教发展的基础,即使在现代工业发达,物资已经非常丰富的社会背景下,开田博饭,由土地菩萨来供养我们出家人。还是最稳当的方式,也是最可靠的根本,同时是我们林下泉边生活方式的最大优势。当然,其它更迅速发展佛教的方式也是很好的。下面看看明州大梅祖镜法英禅师的开田博饭禅。

 

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