《我要修行》文摘36

修行难

    今天早上大和尚告诉我个缺点，他说他在别人的嘴里听到说我诃斥一个堂主。他也知道我不会是有意的，的确我也不是有意的（因为我没有认出是庙里的常住师傅）。但不管怎么样我是要去忏悔的。我知道大和尚对我很好，告诉我的缺点。

    这件事情说明我现在的心态是急躁的，动不动就诃斥人。还自己感觉很好。最要命的是在之后的这段时间里一直出现想离开柏林寺念头，说明自己的忍辱修行太差。虽然真心地向他们求忏悔了，但自己的心里不是去想将来如何去解决这类问题，而是去想如何逃避这类问题。尽管想离开柏林寺的原因很多（其中最大的原因之一就是这里的空气和四祖寺比较起来简直是一个在天上一个在地下）。三天就会有两天想离开这里的念头，因为每当早上上早课的时候就会有很重的类似安水的味道。所以一但在工作中遇到问题就会不由自主地想离开这里。说明自己的修行是多么的幼稚！

    再仔细分析一下自己的念头，发现急躁占了大多数的原因。总觉自己没有足够的时间去打坐去看经，整天要忙到这些事务中去。所以处理问题的时候往往求快，总想快刀暂乱麻，快快解决问题，然后干自己的事情，现在看来适得其反。

    《宝积经》：

忍辱波羅蜜多品第八之餘

    舍利子。云何菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。為護禁戒發起勇猛。修行具足忍辱波羅蜜多。修是行時。世間所有一切嬈惱不饒益事。皆能忍受。若寒熱饑渴暴風酷日。若蚊虻水蛭毒蟲之類。共來觸惱悉能安受。若諸眾生以惡語言互來毀謗。及欲損害菩薩身命。菩薩爾時心無恐怖。不生恚惱亦無怨結。已生現生當生悉能忍耐。舍利子。是名菩薩摩訶薩修行具足。忍辱波羅蜜多。……

    和《宝积经》上文字相比自己实在相差太远。

    如何解决问题？就是要下功夫！怎么下功夫？我想应该不是要么发起菩萨的精神遇难而上，要么就干脆躲到深山老林刻苦用功。因为自己还没有这么深的功夫（至少被蚊虫咬了还会难受）。

    如何长养圣胎？

    难！难！难！

    哈哈！

    烦恼来了！

    什么时候会有菩提呢？

    细嚼清风中……

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耀方：

叶居士为了找到你，在圆通寺等了你将近一个月的时间。今天她的父亲病危，不得不回商城见最后一面了。这样现实的情况不知道你看了以后会作如何感想，也同时希望你身边的人能够尽快让你知道你的父母同样面临着种种的困苦。我们做为佛弟子，自己现世的恩情尚不能报，还谈什么学佛报七世父母的恩情？

作为你的师父我很惭愧，没有机会好好教你。今天只好把最近给你所写的内容一并列出：

（以下是6月19日之后的内容）你母亲出车祸要见你一面，希望你联系一下家里后回去。做为你的师父，我要提醒你必须联系家里并回去。因为出家人的戒律：“孝名为戒。”家里有事必须先回去尽孝，否则就是违反戒律，希望你守好戒律，保重自己的前途。（你父母同意你以后的选择由你自己决定。）

（以下是7月5日之后的内容）很高兴你看了我的博客之后与家里进行了联系。但是这么长时间了还没有回家看望父母不知道是因为什么原因。你的父母对你出家看法已经有了很大的改变，已经同意了你以后的生活道路由你自己决定。事实上，你父亲还跟我说感谢我们收留了你，对于他们来寺院里面的一些过激行为进行了忏悔，说你经过协商还可以再住到法眼寺，临走还要供养我们。这些具体的实际行动说明他们的观念已经有了翻天覆地的变化，你对他们的看法也应该有所改变。

《佛说父母恩重难报经》光是看名字你就应该明白父母对于我们的重要性；我们常说的上报四重恩就有一个是父母师长恩……要知道佛教是非常注重父母恩德的。我们不把父母的恩德问题妥善解决对于我们的道业来说是非常大的障碍。记得我出家的时候亲朋好友八次到寺院交涉，现在他们全部已经皈依，有的还受了菩萨戒；明海大和尚出家的时候，他的父母也一样与寺院有很多的交涉，现在家人已经是一心向佛；我的师公虚云老和尚当年也是逃离家庭出家，因为没有善知识的引导差点成了野人。等到他认识到了父母恩重难报，父母已经西归。他花了十几年三步一拜朝遍四大名山，几次命悬旦夕，吃了我们难以想象的苦，结果还是后悔没有在父母的有生之年尽孝，落得终生没有开彦笑过……事实上只要我们的学佛心念坚决，我们的努力更多，我们就会有所成就。父母都是为我们好的，现在之所以无法理解我们出家，是因为他们以我们出家为耻，我们什么时候通过努力有所成就，什么时候他们以我们出家为荣，他们就会送我们出家。

所以我们要更加努力修行和学习，用我们的努力来报答父母的恩德。在我看来，你的父母已经接受了这样的理念。所以，你无论如何要回家看看父母，让父母看看你的变化，不要走进学佛的歧途，搞得两头落空。

（以下是7月23日之后的内容）不知道为什么你还没有回家，这让我非常失望。按照我一来的习惯这封信我是不会写的，但是为了社会的责任我只好在这里再唠叨唠叨了。

你的父亲非常担心你修行偏差，怕你误入歧途进入激进分子行列。他曾经跟我说云南火车站事件中激进分子的行为实在让全国人民担心。所以我们派法师和你父亲一起去找你，但是在找你的过程中，你父亲的激动心情让我们担心你父亲产生激进的行为。所以你就算是看在社会责任的份上也要回家安抚你的家人。

从佛教的修行来说，我们非常注重自己“习性”训练。你的这种逃避现实的行为是与你的修行背道而行的。事实上“习性”就是我们的“业”的表现，我们常常说要“随缘消旧业，不再造新秧”，这可是我们轮回之本啊！你这样逃避不但不可能让自己有一个安定的修行环境，也是你修行不得力的表现。你如果有能力自己一个人“住山”修行，就没有能力住在自己的家里受自己父母的供养过类似“闭关”的生活？何况你的父母已经承诺只要你回家看看家人，你以后自己想走什么路由你自己选择。如果你认为逃避见家人就是有“出离心”的表现这更是错上加错。你既然认为自己有出离心为什么就不敢面对自己的家人呢？你要知道，你的父母是不可能管你一辈子的。他们都会老去的，他们不但不可能管你一辈子，还需要你照顾他们的晚年啊！你既然有强烈的出离心，你终究是可以有选择走自己路的时候啊，何况他们已经有了让你自己选择走自己路的机会。世间还有一个非常有名典故：一个离家出走的孩子得到好心人的一碗面条感恩不尽，却不知道自己的父母给了你多少碗的面条，这是很多小孩都有过的经历。你长这么大了，我想你应该知道这些道理的。这么多碗的“面条”我们要如何去感恩呢？

（以下是8月11日之后的内容）叶居士在圆通寺等你，请你不管你在哪里务必和她联系一下。

（以下是8月24日之后的内容）你的父亲为了找到你，把佛教的教义已经研究的非常透彻，并且对佛教的教义已经比你学习得还更加透彻完善。在我看来，他要不是因为还有你家人的责任和义务问题，自己都有出家的心了。你的父母家人这么关心你，你的师兄弟们都非常羡慕你。你为什么还要把这份关心作为你的修行逆缘。应该知道这一年来，你父亲的变化是非常大的啊！希望你或者你身边的人看到这些内容之后，你能尽快与家人联系，不要浪费自己的时间和精力，和大家一起走上正常的学佛之路。

（以下是10月01日之后的内容）

和你有同样遭遇的耀秋师在你父亲的鼓励下，回家过了一个中秋节，缓解了自己出家和家人的关系。现在他家里基本认可他出家的事实了，这下他也可以安心地在寺院修行和为大众服务了。你父亲帮助了耀秋师解决了一个难题，但是你的难题我们却不能为你们家解决，真是惭愧！我们真的无法理解你在这样的情况下为什么还不回家看看。

下面是你父亲这几天给我的短信：

你们不能一拖再拖了，要立即派人出去寻找，要想办法一定要找到人。我的父母悲痛欲绝，老泪纵横，几度昏迷。

明师付，她们什么时候出去找，你与叶居士联系一下。你还是要找找佛协的，要他们帮忙做圆通寺人的工作，告知具体位置，我的妻子这两天情况非常懵，一直在做傻事，使得我离不开家无法和你们一起去找耀方。

……

因为圆通寺的人没有告诉我们你具体去的地方，我们法眼寺的常住只好派出所有认识你的人到南方有禅堂的寺院到处找你。因为你的没有回家，你的家已经陷入严重的危机；法眼寺的常住活动受到了严重影响；你如何能忍心看到这样的结果？供养你的人如何得到福报？鼓励和帮助你躲藏的人又如何安心？  

明 一