《我要修行》文摘12

云居山打禅七

    今年林林总总打了九个七，在四祖寺打了五个半，到云居山打了三个半，云居山的三个半还是分两次去的，因缘非常殊胜，有些体会供养给大家。

    因为常住四祖寺，所以在四祖寺打七总不能全身心投入，就算是没有什么事情了回寮不是看书就是自己又坐起来了，总不能完全安下心来，所以妄想心一起就跑到云居山去了，因为工作的关系去了七天后就回来了，等到手头的急事完了再上山时，离解七只有十八天的时间了。

    云居山一共打七个七，每天是十二支香，中间可以休息的时间只有下午三点四十五到五点三十和晚上十一点四十五到早上四点三十。实行的是单解七（两个七中间休息两支香），这天可以多休息一个半小时左右。和四祖寺不同的是还有一支养息香要坐一个半小时，每支香要喊起字，每天的午板香和晚六支香以及晚四支香前要打警策。规矩那更是严格（住云水楼还不怎么管，住到禅堂那就一天二十四小时都在维那的监管之下）。一天将近要在禅堂行行坐坐十八个小时，基本没有挂腿坐的时间。一催起香来要象跑一样快，但又不能跑只能大步行进，每次打了站板班首或和尚就会给我们讲开示，他们讲的时间长点就会少坐一会儿，时间短点就要多坐会儿，多坐腿子疼，但站着听讲开示也是很辛苦的事情。总之象我这样没有功夫用是很苦很苦的。每个七的第四天的午四支香可以去班首师傅那里请开示，这是候有问题可以问，这是四十九天里唯一可以开口说话的时间。最后解七那天要考功，和尚班首师傅轮流考，就是他们打两个香板后问：“念佛是谁？道一句。”你不开口就打两个香板完事，要是有人开口（提前告诉我们乱开口的严重性了）那真不知道要怎么办了，因为那表示他认为自己开悟了就要有人出来认可，不对就要处以极刑。所以不管是和尚还是班首师傅那天都是胆战心惊的。

    第一次独自到外边挂单打七真是很辛苦，怕这怕那原因就是不知道规矩法则，好在抱着先学规矩再用的功的想法住进了云居山的云水楼。下午五点多到达云居山的时候人已很经累了，住下后就跑到东禅堂（挂单的师傅只能去东禅堂坐香）正好赶上了养息香起香，一头扎进去就随众跑跑坐坐去了，第一支香就感觉有点不对劲，因为自己在四祖寺的时候号称死人腿子不会疼的，可怎么在这里坐起来有感觉疼了，不过还是顺利坐完了这支一个半小时的香。但是人是很累了，因为早上两点多就起来了，到现在还没有休息又坐了五个小时的车，头也开始疼起来了，开始耍赖在坐上睡觉，把身体摆正提起功夫后就让身体休息去了，但要保持一点觉照这样就不会被人发现，但这样的休息可以休息身体不能休息心力，所以身体没有事了但头疼还是会有的。就这样混过了一晚上。第二天早上听到打板就马上起来洗刷后到禅堂已经晚了，人家已经小禁赶快要上坐了，跟着大家一起盘腿上坐又一次感觉腿子会疼，因为早课香也是一个多小时，但是在将近一个小时的时候会开门，这时你可以下坐上厕所。因为我不要去,    就又在疼痛中坐完了这支香。吃完饭就回堂行香坐香一直到中午，好累啊不过中午快到了应该可以休息一下了，可是吃完饭又回堂行香坐香去了，这支香脚没有疼可是头疼得受不了了，想想昨天的情况，又不懂规矩尤其是时间的安排，以为一天就可以睡四个多小时，这样下去受不了，先休息再说。于是决定逃香睡觉去了。睡了不到两个小时被新来的师傅吵醒，头不疼了就又往禅堂跑，可是禅堂里的人说现在是休息时间要等到五点半才有香坐，好冤枉啊，白白背上了逃香的黑锅。这时一整天的时间过去了，知道了时间的安排所以就自己安排好时间，但要很警醒，因为早上不能听到板声才起来，要提前，下午也是一样，等到板声起来就有可能被关在禅堂外边了。

    第二支养息香腿子很疼了，其它的几支长香也开始感觉不对劲，好在耍赖打混都过去了，第三天的养息香腿子疼死了，好在熬过去了但饭也不好吃了，睡眠总是不够也调整不过来，身心俱疲。第四天的养息香把腿子放下来了，后面的早课香并没有想上厕所也下坐跑去上厕所了，就这样在耍赖打混中过了几天，好在后来调整好了五事，没有再逃香而且开始腿子不那么疼了，可是下山的时间也到了。这样这七天后就带着放了四次腿子逃了两支香的成绩下山了。

    二十天后，第二次再上云居山，这回有经验了，一到就向知客师请求住禅堂，知客师慈悲满了我的愿，把我带到西禅堂交给了维那师，维那师把我安排住在了韦驮殿的楼上。因为有了第一次的经验所以我在坐养息香和早课香的时候就把腿子盘得松一点，睡觉也能踏踏实实地睡了（因为边上的人随时会提醒你），不用怕睡过头了，而且学会了不脱衣服就睡下去，这样睡觉的时间就有保障了。这样一下子就把五事调整过来了，真正地万缘放下后能够每一支香都能坐得很舒服，功夫也有一点上路，不用耍赖打混了。但是每天行行坐坐将近十八个小时的疲劳战还是有点吃不消，尤其是午四支和晚课香的时候困得不得了，涂清凉油也不管用，我就在坐这两支香的时候把腿子盘的紧紧的，让它疼，这样就不会打磕睡了。过了七天后状态越来越好，敢在吃放参包子的时候多吃一个包子了，而且睡觉的时间好象也不要那么匆匆忙忙了，可以有时间去洗脸刷牙，有时间去剃头刮胡子，有时间去换内衣內裤了，在比较悠闲自在的情景里打完后面的一个多七了。在十八天中总算做到不缺香，不放腿子，不打磕睡，早课香也不要下坐上厕所。

    云居山打禅七给我的感受是云居山有一班强有力的和尚和班首师傅，维那师傅更是铁打的，他比我们要辛苦得多可是他一点也看不出来有疲劳的痕迹，班首师傅个个不但功夫了不起，讲起开示也是头头是道，有的对经教非常的通达，真是舌灿莲花；有的智慧现前，妙语横生并且逻辑严谨；有的讲自己的用功经验，细致入微，发人深醒；有的讲规矩法则，传班接代令我受益万分。但也有不好的时候，因为正在用功的时候，一般的行动和声音打不断自己用功，但是却被他们的精彩开示把心拉走了真是鱼和熊掌不可兼得。

    难忘的云居山二十几天,给我留下了美好的印象,更增添了我对出家生活的信心,因为我们出家人有象云居山这样的疗养院还有什么放不下呢?云居山她不但是虚云老和尚用铁瓦给我们出家人安下了一个坚固的避风港,也是一个非常优美的地方.可惜的是我没有时间去细致地了解,但我在临下山是看到了毕生没见过的冰挂.尤其是小小的梅花枝上挂上厚厚的冰层,里面的梅花蕾真是玲珑剔透,娇媚可人,厚厚的冰层就象是真正的琉璃镶嵌,更可贵的是不光梅花是这样,而且是满山遍野的树枝上全是这样,整座山就象是一个琉璃的世界,而我们就在这琉璃的世界里用功办道.

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耀方：

叶居士为了找到你，在圆通寺等了你将近一个月的时间。今天她的父亲病危，不得不回商城见最后一面了。这样现实的情况不知道你看了以后会作如何感想，也同时希望你身边的人能够尽快让你知道你的父母同样面临着种种的困苦。我们做为佛弟子，自己现世的恩情尚不能报，还谈什么学佛报七世父母的恩情？

作为你的师父我很惭愧，没有机会好好教你。今天只好把最近给你所写的内容一并列出：

（以下是6月19日之后的内容）你母亲出车祸要见你一面，希望你联系一下家里后回去。做为你的师父，我要提醒你必须联系家里并回去。因为出家人的戒律：“孝名为戒。”家里有事必须先回去尽孝，否则就是违反戒律，希望你守好戒律，保重自己的前途。（你父母同意你以后的选择由你自己决定。）

（以下是7月5日之后的内容）很高兴你看了我的博客之后与家里进行了联系。但是这么长时间了还没有回家看望父母不知道是因为什么原因。你的父母对你出家看法已经有了很大的改变，已经同意了你以后的生活道路由你自己决定。事实上，你父亲还跟我说感谢我们收留了你，对于他们来寺院里面的一些过激行为进行了忏悔，说你经过协商还可以再住到法眼寺，临走还要供养我们。这些具体的实际行动说明他们的观念已经有了翻天覆地的变化，你对他们的看法也应该有所改变。

《佛说父母恩重难报经》光是看名字你就应该明白父母对于我们的重要性；我们常说的上报四重恩就有一个是父母师长恩……要知道佛教是非常注重父母恩德的。我们不把父母的恩德问题妥善解决对于我们的道业来说是非常大的障碍。记得我出家的时候亲朋好友八次到寺院交涉，现在他们全部已经皈依，有的还受了菩萨戒；明海大和尚出家的时候，他的父母也一样与寺院有很多的交涉，现在家人已经是一心向佛；我的师公虚云老和尚当年也是逃离家庭出家，因为没有善知识的引导差点成了野人。等到他认识到了父母恩重难报，父母已经西归。他花了十几年三步一拜朝遍四大名山，几次命悬旦夕，吃了我们难以想象的苦，结果还是后悔没有在父母的有生之年尽孝，落得终生没有开彦笑过……事实上只要我们的学佛心念坚决，我们的努力更多，我们就会有所成就。父母都是为我们好的，现在之所以无法理解我们出家，是因为他们以我们出家为耻，我们什么时候通过努力有所成就，什么时候他们以我们出家为荣，他们就会送我们出家。

所以我们要更加努力修行和学习，用我们的努力来报答父母的恩德。在我看来，你的父母已经接受了这样的理念。所以，你无论如何要回家看看父母，让父母看看你的变化，不要走进学佛的歧途，搞得两头落空。

（以下是7月23日之后的内容）不知道为什么你还没有回家，这让我非常失望。按照我一来的习惯这封信我是不会写的，但是为了社会的责任我只好在这里再唠叨唠叨了。

你的父亲非常担心你修行偏差，怕你误入歧途进入激进分子行列。他曾经跟我说云南火车站事件中激进分子的行为实在让全国人民担心。所以我们派法师和你父亲一起去找你，但是在找你的过程中，你父亲的激动心情让我们担心你父亲产生激进的行为。所以你就算是看在社会责任的份上也要回家安抚你的家人。

从佛教的修行来说，我们非常注重自己“习性”训练。你的这种逃避现实的行为是与你的修行背道而行的。事实上“习性”就是我们的“业”的表现，我们常常说要“随缘消旧业，不再造新秧”，这可是我们轮回之本啊！你这样逃避不但不可能让自己有一个安定的修行环境，也是你修行不得力的表现。你如果有能力自己一个人“住山”修行，就没有能力住在自己的家里受自己父母的供养过类似“闭关”的生活？何况你的父母已经承诺只要你回家看看家人，你以后自己想走什么路由你自己选择。如果你认为逃避见家人就是有“出离心”的表现这更是错上加错。你既然认为自己有出离心为什么就不敢面对自己的家人呢？你要知道，你的父母是不可能管你一辈子的。他们都会老去的，他们不但不可能管你一辈子，还需要你照顾他们的晚年啊！你既然有强烈的出离心，你终究是可以有选择走自己路的时候啊，何况他们已经有了让你自己选择走自己路的机会。世间还有一个非常有名典故：一个离家出走的孩子得到好心人的一碗面条感恩不尽，却不知道自己的父母给了你多少碗的面条，这是很多小孩都有过的经历。你长这么大了，我想你应该知道这些道理的。这么多碗的“面条”我们要如何去感恩呢？

（以下是8月11日之后的内容）叶居士在圆通寺等你，请你不管你在哪里务必和她联系一下。

（以下是8月24日之后的内容）你的父亲为了找到你，把佛教的教义已经研究的非常透彻，并且对佛教的教义已经比你学习得还更加透彻完善。在我看来，他要不是因为还有你家人的责任和义务问题，自己都有出家的心了。你的父母家人这么关心你，你的师兄弟们都非常羡慕你。你为什么还要把这份关心作为你的修行逆缘。应该知道这一年来，你父亲的变化是非常大的啊！希望你或者你身边的人看到这些内容之后，你能尽快与家人联系，不要浪费自己的时间和精力，和大家一起走上正常的学佛之路。 

明 一