《空里步》34

善用其心守五戒

昨天写了日记《五戒可以分开受》，讲五戒可以一条一条受，守一条叫守一分五戒，受二、三条叫守少分五戒，受四条叫守多分五戒，五条全受叫守满分五戒。这样我们佛弟子可以根据自己的情况有所方便，对于初学佛的人来说，非常有利于以后慢慢地进步。否则门堪过高的话，我们学习佛法就困难了。

我们知道了受、守、授、舍五戒的一些简单情况后，我还应该知道如何才能少触犯五戒？如何用我们的智慧善用其心，善待一切地去守五戒？如果万一触犯了我们所守的五戒怎么办？这是一些非常实用的问题，我们今天就讲如何才能守好五戒。

自己守好五戒的经验是要善用其心，善待一切。比如对于生活中为了清洁卫生常常会遇到杀生的问题，我们如果善用其心，善待一切的话，我们非但不会杀生，还会把这样的事情变成为一堂佛事。对自己的生活方便了不说，还广度了很多无辜的生命。

比如，在我们生活中会碰到很多这样事情。或者是因为自己的工作而杀；或者因为旁人看不惯而杀；或者因为自己的生命而杀；或者因为随顺众生而杀；或者为家人而杀；或者因为……会有很多的原因，需要自己亲手或者让身边的人杀死很多的小生命。遇到这样自己不愿意做，甚至做了会犯戒，但又不得不做的事情时候，要怎么办呢？

说实在自己很不愿意说：“杀”字，所以自己只好找来一堆的比喻。我们常常会听到这个偈子：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。 唵缚悉波罗摩尼莎诃”也就是说，我们喝口水，就要杀死这么多的众生，那你喝不喝呢？在佛陀时代就有人不喝而死的人。

这就是很多跟随佛陀身边，得到阿罗汉果位的弟子。他们因为修得天眼通后，亲眼看到了水中的生命，所以他们宁愿自己渴死也不喝水了。因此，佛陀就制定了一条戒律，让所有得天眼通的弟子喝水的时候，不准用天眼来看，同时告诉众弟子，喝水的时候要持“唵缚悉波罗摩尼莎诃”这个咒子。

这个咒子的作用，我们可以想像得出来，它有很多的功德。自己发现这里面有一个功德很多人没有注意到，那就是我们在喝水的时候要升起惭愧心，要知道这一口人让我们的生命能够延续下去的水，是很多的众生用它们的生命换来的，我们要知道惭愧，要知道喝了这口水后该做什么，该怎么做。

同时，还要知道如何去喝这口水。通过念“唵缚悉波罗摩尼莎诃”来忏悔我们的业障；通过念“唵缚悉波罗摩尼莎诃”消除我们罪业；通过念“唵缚悉波罗摩尼莎诃”来告诉将为此失去生命的众生不要生嗔恨心；通过念“唵缚悉波罗摩尼莎诃”来超度这些失去生命的众生；通过念“唵缚悉波罗摩尼莎诃”来做佛事，通过念“唵缚悉波罗摩尼莎诃”来……

通过这个例子，我们知道我们现实生活中要如何面对杀生的事情。我大可以在做杀生、或者是在要使用杀虫剂的场合，先把所有窗户、门等等通道打开。然后口念身动地希望这些虫子出去，不要被杀虫剂杀死。过一段时间后，再使用杀虫剂，并且希望这些被误杀的众生，往生西方阿弥陀佛极乐世界等善处。

甚至在事后可以为它们念念经，或者到寺院为它们挂往生超度牌位。经济情况允许当然也可以为它们打往生超度普佛。应该知道，我们为他们做这些佛事，实际上利益最大的人是我们自己，所谓七分功德我们得六分。当然我们最最主要的心念，应该是希望他们早日往生西方阿弥陀佛极乐世界等善处。

同时，我们要知道，我们为了我们生存下去，是用了很多其它生命的牺牲作为代价的，我们要有惭愧心，要用修道来报答他们以生命来成就自己的事实。五戒中其它的几条戒律，如何才能善用其心，善待一切地去守持，也是和这个杀生戒一样。只要我们善用其心，善待一切地去做，五戒就能守得很圆满。