随顺世缘看真相

我们前面看了日记《随顺世缘受加持》从科学的角度知道了加持力的一些情况。因为当我们把时间和空间打破之后，佛教就不再神秘。这个时候再来看加持力就不会神秘莫测了。事实上，我们的现代物理就是被眼前的时间和空间局限了，将来一旦打破，我们的科学会有一个突飞猛进。

佛教是很科学的，自古以来佛教就代表了社会科学的最尖端。只是近代西方科学发展很快，进步迅速。我们古老的佛教没有跟上时代的步伐。所以，佛教在中国变成了科学的反面，实在是令人遗憾的事情。只是中国自古以来不重是工巧，所以佛教更加注重哲学方面的问题。

事实上工巧的确不能解决人们的重大问题，只能解决人们的生活中的小问题。有关人们的烦恼等问题是现实生活中最难解决的问题。比如我们的生死问题，比如我们是如何认识世界的问题，比如……这些问题是非常难以解决的，而佛教的主要部分就是在研究这些问题。

这几天和一个同修交流中，发现他问到了一个非常好的问题，因为这个问题触及了我们的“这个”。现在罗列出来供养大家，也是更具体地回答他的问题的方式。

问：请师父慈悲开示，《圆觉经》中说：“一切众生，无始以来，种种颠倒，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自心相。” “妄认四大，为自身相”比较好理解。“六尘缘影，为自心相”较难理解，请师父解释一下好吗？

答：六根所对六尘，我们通过这六根得到的信息，形成自己的妄想，从而失去真心。所以，凡所有相皆是虚妄。

问：六尘缘影就像照相机？照相机无心，我亦无心？弟子业障深，还得慢慢领会。

答：更像电视，来什么信号出什么图象。我们说看电视，如果电视有一个象，那么它就是固定画面了，这就没有人看了，要来什么信号出什么画面，这才是真正的电视。

问：弟子好像有点明白了。还请师父慈悲开示：六尘缘影，六尘何以能缘？何以有所缘？在“六尘缘影”的过程中，有一个主动者？六尘缘影之后，既然没有自心相，众生为什么会思考，会分辨善恶美丑？电视机为什么不会？

答：请看有关"觉的能力"的日记.

 “六尘缘影，为自心相”就是说，如果我们所见六尘是通过六根这六贼，就会产生错误的认识，在很多老前辈的话叫六贼所引，产生虚妄。因为凡所有相皆是虚妄。如果是通过我们不分别的智所引，那么我们看到的就是实相，那么实相是什么呢？实相无相！就好比电视这个东西，电视是什么呢？不是一个画面，是反映输入信号的东西，是随流变迁的。

“六尘缘影，六尘何以能缘？”当然是被六根所缘产生六尘，或者说是被六贼引到错误的地方去了，从而失去我们的真心。或者被我们的不分别智所缘，就看到了我们的真心。接着问：“在“六尘缘影”的过程中，有一个主动者？”这个就是六根这六贼啊！他们把我们的真心蒙蔽了，让我们看不到这个世界的真相。或者是我们的不分别智，让我们看到真相。

“六尘缘影之后，既然没有自心相，众生为什么会思考，会分辨善恶美丑？”思考分别就是被六根这六贼骗走了的结果。如果去掉思考与分别（由不分别智来看），我们就见到真相——无相，好比无情的电视机。那么电视机这个无情与我们人这个有情的区别是什么呢？就是一个无智（“觉的能力”），一个有智（“觉的能力”）。

后面敬请关注《随顺世缘了实相》