《空里步》3

 学佛入门第三课

        （二）勤修戒、定、慧三学。

        进了佛教的大门，成为了佛陀的弟子，怎么做呢？看看佛陀是怎么教化他的弟子。佛陀在快要入灭时候很多佛陀的弟子就问佛陀，您入灭了我们没有了导师怎么办啊？佛陀说你们要以戒为师。说明学佛要从学戒开始，而现实中出家人也是一样，出家后第一件是要做什么呢？要学戒；要受戒；要守戒。古代更是严格，出家五夏以前只能学戒，不能参禅。为什么呢？因为我们无始以来做了很多的坏事，这些坏事损害了很多众生的利益，我们要忏悔，要消业障。如果业障不消除，会一事无成。我们只有好好地忏悔后才能安心地去做其他的事情，同时我们还要好好地守好自己的戒律，否则我们无法安心，就更谈不上做其他的事情了。只有我们的五戒（不杀、不盗、不邪淫、不妄语，不饮酒）十善身三（不杀、不盗、不邪淫）口四（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）意三（不贪、不嗔、不痴）做的好，戒体清净，那么我们才能不会整天用身体去胡作非为；用嘴巴去胡说八道；用思想去胡思乱想。

        当我们的戒体清净后，我们就能够把不安的心慢慢安定下来。一心念佛；一心参禅。所谓的由戒得定。最后由定再生慧。因为这个过程是很漫长的，如何保证我们有充分的信心来完成戒、定、慧的修学是很关键的问题，否则容易变成三天打鱼两天晒网。天天的胡思乱想变成了我的智慧怎么还没有发起来？开始怀疑这个，怀疑哪个，更甚的人对佛法失去信心。这就要靠我们发菩提心和行无为法来实现。一位佛子，受了三皈依，皈依佛了，遇到一些灾难后还信不信佛呢？坐过三十多年牢的梦参老和尚是这么说的：“假使热火轮，犹如顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”就是说热火轮烤我们那么难以忍受的痛苦也不能使我们的菩提心退了，就叫菩提心。怎么行无为法？就是努力按照正确的方式去做而不管结果。或者说只问耕耘不问收获。在信心发生动摇的时候想想祖师的事迹，看看六祖大师他在那里已经坐了一千多年了还一直在那里鼓励我们也来解脱，许许多多的祖师经过同样的方式得到了解脱。他们为什么能实现，我们为什么不能做到？！多看看祖师的文集和语录，看看他们是怎么做的？从自己的所作所为看看？不要认为自己这不行那也不行，更不要认为自己就比别人矮一节，如果是这样那我应该告诉你，你为什么会比别人矮一节，那是因为你跪着，你站起来就和别人一样高了。应该看到今天的我比昨天的我是不是来得进步，经过这段时间的修行是不是生活和工作中的障碍比以前来的少了，是不是自己的处理烦恼能力有所增强？这样就可以看到我们修行后的进步，就会对修行发起强烈的信心和欲望。

        佛法的修行实际上就是修戒、定、慧，因为修戒可以让我们得到福报。有了福报我们的学习工作和生活就不会有障碍，我们做什么事情就会很容易实现，就可以用更少的时间来实现自己更多的愿望。而智慧是佛教目的，有了智慧我们可以轻松解决烦恼，有了智慧我们可以了生脱死，有了智慧我们可以帮助别人。所以修行不外乎是修福与修慧。《法华经》云：佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。

        修行结果阿罗汉是证到一切智；菩萨是证到一切相智；佛是证到一切智智。过程是一样的都是修持戒、定、慧。如何修行要看各人的因缘，每一个人的用功方式一定是不一样的，但产生的结果会是一样——智慧。