世称之汉武帝“八矣”泰山赞辞，实出自元人唐肃《日观赋》中的假托之词：“（汉武）帝曰：嘻！若是则高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣！”而《日观赋》此语之源，又可溯至唐人杨敬之《华山赋》，杨赋中云：“臣赞之曰：若此古矣、祖矣、大矣、广矣、富矣、庶矣、骇矣、怖矣！上古之事，粗知之矣，而神之言又闻之矣。”其矣凡八，而曰大曰骇，属辞全同，因袭之迹，盖宛然具在也。

附旧作：汉武帝何曾“八矣”颂泰山 

 “高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”

这段泰山赞语，形象地描绘出泰山高大雄伟、拔地通天的磅薄气势，语言生动，形容贴切，堪称“十六字而颂岱诗文之事尽”！近年出版的一些泰山著作，都称这段赞语是汉武帝所说。然查阅《史记》、《汉书》的有关文字，却均未载录此语；《全上古三代秦汉三国六朝文》汉武帝名下载有《泰山石刻文》等文，但从中也找不到这段赞辞的只言片语。

今考段文字出自元人唐肃所撰的《日观赋》中。唐肃（约1331—1374）《日观赋》（收入《丹崖集》卷一）是一篇借古讽谕的文章，赋文假托汉征和四年汉武帝封禅泰山告成，在甘泉宫大会群臣，作者借东方朔之口，描绘了泰山日观峰的壮丽景色，从而引出汉武帝的一番感叹：

（汉武帝）封禅即毕，还朝甘泉。于是东方（朔）大夫上千万寿，已而言曰：“臣等昨奉国家，告成岱宗，因得览观于岩之东。臣询其名，是曰日观……”帝曰：“嘻！若是则高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣……”

读过上文即可知，所谓“汉武帝作”之说，显然是把文学作品中的假托之词，当成历史上实有之语了。古代作赋多采用问答体，所设主、客往往假历史人物之名，如宋玉赋中的言楚怀玉、襄王梦云雨于高唐，庄子赋中称孔子见盗跖于泰山，皆造作故事，并非史录。近代著名学者余嘉锡先生在《古书通例》“明体例第二”中对此类作过精辟论述：“诸子著书，词人作赋，义有奥衍，辞有往复，则设为故事以证其义，假为问答以尽其辞，不必实有其人，亦不必真有此问也。”又引刘知几、顾炎武之说云：“自战国以下，词人属文，皆伪立主客，假相酬答。……采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚耶？”“古人为赋，多假设之辞，序述往事，以为点缀，不必一一符同也。”明乎此，则知所谓甘泉宫君臣的对答，皆是出于作者之虚构。“八矣”之语实为唐肃所说，充其量也只能说是唐肃借汉武帝之口所云，不可据此而定为汉武实有之语。

 （原载《泰安日报》1989.11.1）