平素喜欢收藏，爱逛古玩市场。看过此方面的书籍，在当地的媒体也发表过几篇文章。故乡老师说：“爱屋及乌”，也确如此。物件在手，总想朔源，以便真伪，以防赝品，也想对收藏述一空之见。 

　　收藏，泛指人们有意识地对前人遗留下来的一些文化遗存进行研究。怏怏华夏，文物的意义和概念最早可以追溯到春秋战国时期。“文物”一词见于《左传》：“文物以纪之，声明以发之”。“文”和“物”是两样东西，“文”就是文字，“物”就是古人所遗留下来的器物。先民们认为有些活动，依附着某种神秘的力量，于是就把活动用具供奉起来，或膜拜、或纪念。久而久之，更为倾向，产生影响，藏的意识渐渐澎涨，这恐怕就是文物的原始积累。随着收藏对象的范围扩大和人类生产能力的提高，由生活的需要渐渐演变到精神活动的不可缺少，一种浓浓的收藏文化也由此突现出来。浙江余姚河姆渡遗址出土的陶猪，在氏族社会，猪的头骨、下骸骨，已被作为财富的象征。山东大汶口墓葬，已发现精美的陶器和玉器装饰品。历史延续至今，收藏的主体，依然是统治阶层和其所代表的国家。然而民间的收藏也是代不绝人，从未中断。尽管有天灾人祸、兵荒马乱、外族入侵，蔚然百折不挠。演绎出一幕幕历史传奇：发现甲骨、大漠敦煌、藏书楼兴衰、名眉古器之失得、金石碑文之残片……

　　收藏逐步走向正规，即从自汉代而始。历代王宫中有了珍藏贵重物品之地，设有“秘阁”。存放大量奇珍异宝、书画和工艺品等。到了宋代，宋徽宗所收藏的古器物达6000多件，分别收藏于崇政殿和宣和殿。士大夫们也是竞相效仿，欧阳修、赵明诚等都曾是当时著名的收藏家。赵明诚与夫人李清照一起鉴赏古物，著有《金石录》。清代，无论是在文物的收藏或者是研究方面都大大地超过以前。清朝初期，文物大多集中在内府，历代的青铜器、卷轴书画、宝石玉器，大都藏于建福宫、乾清宫、养心殿、宁寿宫、御书房以及圆明园等地。乾隆时建的“三希堂”，则是人尽皆知的书画宝库。　

　　对于文物的理解，明清时被称为古董。古董有两种写法，一种是“古董”，还有一种是“骨董”。这两个词是一个意思，近代邓之诚先生有一本书就叫《骨董琐记》。收藏是爱物行动，把零星的，不系统的汇聚整理。藏界有一句流行话叫“收藏昨天”、“收藏生活”、“收藏遗产”，尽管动机众多，雅玩、怀旧、猎奇，甚至作为谋生和投资手段，但其主导是一种情结。邮品钱币、书画雕刻、奇石玉器、票证像章、陶瓷古籍、火花烟标……不管藏项是什么，不管经济上并不宽裕，于是节衣缩食，乐此不疲，让心爱的藏品占着最好的空间。玩的就是一种时尚、一种心态。以此陶冶情操、愉悦身心。

　　德国著名作家歌德说过:“收藏家是最幸福和快乐的人。”为什么幸福？为什么快乐？是他拥有和占有了吗？不完全是，主要的幸福和快乐是蕴含在收藏的过程之中……