男女之间的本质观照，首要之点在回归到缘起的立场。一切有为法，因缘而生，因缘而灭，由此体认，才能面对“如实”。男女之间出问题，怨天尤人者有之，自卑自弃者有之，所以如此，往往缘于当事者以不变的期许来应对万事万物的变的本质所致；此外，不谙于缘起之理，也容易将两人之间的磨擦原因简单化，单一化，忘记了活脱脱的生命间关系的复杂。

    识得缘起之理，人会比较谦卑，比较不会觉得我应该得到些什麽，懂得变是常理，面对变就会更为坦然。

    男女的吸引被广义的定义为对另一种生命特质的追求。

    追寻不变的爱情几乎是所有人共同的梦，它是与生惧来的我执最美丽的一种幻化，因为不变的爱情所意涵的正是两个不变的个体。这种执着，有时是彻头彻尾的一种无明，有时则是生命必变下无奈的期望。

    时间，其实才是爱情的最大敌人。这中间的问题并不在于爱要如何在时间中保持不变，而是要如何让“新爱”能继续不断涌现。恒久的爱情不可能是由执着而来，它必得是种创造。

    男女因误解而结合，因了解而分开，大家都觉得这句话有道理，却少有人能仔细去体会话中的误解是误解了什麽，了解又到底了解了哪些。误解或了解主要的关键指的应该是自己对自己的认识：到底我们要的是什麽？这样的观点在爱情上更明显，从初始的盲动转成最后的道别，许多人在此时才体会到：我要的并不是这些。有心人可以再逼问一句：我所要的真对我那麽重要吗？

    佛家所讲“随缘做主”的“随缘”，其实并非“逐缘”，而“做主”的真义更在于承担后的创造。

    恋爱时，对对方不熟悉，男女吸引比较来大多来自于互相发现的乐趣。但生活在一起，彼此毫无遮掩，就须仰赖不断的创造互动，关系才不致枯槁，而超越爱情之外的亲情，恩情，一体感等，也才可能产生。
    创造，使生活积累了回忆，却又不囿于回忆。没有回忆的两人生活本不该存在，只有回忆的生活也可以结束，在回忆中激出创造，以创造积累更多的回忆，才真是识得缘起的真意。

     在生命或修行的立场，爱情存在的一个意义，是生命极限的发挥或暴露。现代生活使生命中的真实很难被真正体会，连友情，亲情都比以前薄了，而能让人受伤，裸露的，似乎就只剩爱情。人几乎没有不渴求爱情的，姑不论这种根深蒂固的追求到底是源自无明还是道心，但其深刻性却总让人不得不好好面对，而每个人似乎也都在此碰触到了生命的一些局限。因此，在不同观点下的爱情固很难说有一定的成败，但当事者能如面对死生困顿般，因之激发出自己对生命处境的一些根本观照，则就算无缘获得真爱，这种生命成长也可以让当事者无怨无悔了。

    爱情与母爱的差别在于母爱如空气，受者往往视为当然，常浑然不觉他对生命的特殊意义；而爱情的出现，却必然要对生命产生大的冲击，不少人到此才感觉自己的脆弱，也第一次警觉到自己还具有无私奉献，关怀另一生命的能力。

    两性间的吵吵闹闹，甜甜蜜蜜其实是必然的，甜蜜的是与我们同质的部分，吵闹的是与自己异质的部分。而成熟的爱情，既是能将许多原该吵闹的地方逐步转化为自己所欣赏的部分，否则，爱情的意义也就只能是找个依附或图个同病相怜罢了。也因此，两性分手本质上就该是无怨无悔的，固然错认了对方，却澄清了自己。