1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

2、比年入学，中年考核。一年视离经辨志，三年视敬业乐群；五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年之类通达，强力而不返，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，比大学之道也。

3、虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有知道，弗学不知其善业。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

4、大学之法：禁于未发之谓预，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相关而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜。时过然后学，则勤学而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学，此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。

5、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

6、善歌者使人继其声，善教者使人继其志，。其言约而达，微而藏，罕譬而喻，可谓继其志矣。

7、善学者师逸而功倍，又以而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声，不善待问者反此。

8、记问之学，不足以为人师，必也其听语乎，力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之耳也。

9、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

10、凡学之道，严师学难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。