孙子兵法第一篇，是《计篇》。今天只读一个字，就是这计篇的“计”字。
    绝大多数人从这第一个字就读错了，错得很深刻，是价值观的错。
    人们总是把孙子兵法和三十六计并列，甚至并为一本书，就是咱们国防部长送给西点军校的，叫《孙子兵法与三十六计》。
    这就错了，孙子兵法和三十六计不是一回事，孙子兵法的计，不是奇谋巧计，而是计算的计，是讲数学，不是讲计谋。所以有西方军事家评论说孙子兵法有一种数学的美。其实孙子兵法还有物理的美，咱们中学物理学势能转换为动能，E=mgh，为什么翻译成“势能”，就是从孙子兵法第五篇《势篇》来的。
    为什么说把计理解为计谋是价值观问题，因为那是人性的弱点，想取巧求速，设个奇谋巧计就搞定了。这恰恰是孙子反对的。孙子兵法不是讲奇袭得胜的书，是讲实力决胜的书。
    孙子的计，是计算实力对比，对比的科目有五项，叫五事七计，这五项，是道、天、地、将、法，就是比较敌我双方的政治，天时，地利，人才和法制。所以孙子的计，是标准的SWOT分析，比较敌我双方的优势，劣势，机会，问题。
    计的目的是什么呢？是为了知胜。唐代杜牧注解说:

计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负。胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故为篇首耳。

    杜牧此注，高屋建瓴，精准明白，比曹操还说得透。通过计算定胜负，胜了才打，这就叫胜算。沒有胜算，那就不要兴师动众。这就是孙子的核心思想:先胜后战，华与华方法称之为赢了再打。
    中国历史上谁最会用计呢？似乎是诸葛亮。不过用孙子的计去衡量，诸葛亮就不及格了。道、天、地、将、法，他哪一条SWOT分折能胜过魏国？但他为了一个梦想，兴师动众，六出祁山，九伐中原，尸横遍野，落得个身死国灭，子孙绝后，他哪有智慧。若以孙子之计，他当保境安民，修明政治，以待天时，天命在我则取之，天命在魏则降之，岂非中国之幸！

    认识到诸葛亮的“计”不是孙子的“计”，战略的三观就正了，就可以开始正式读孙子兵法了。