末代后妃

引子

1922年3月10号，已经退位的宣统皇帝，通过小朝廷下发了一条上谕，写道：“候选道轻车都尉荣源之女郭佳氏立为皇后，候选同知端恭之女额尔德特氏着封为淑妃。”在精心的准备了半年之后，10月21号举行了纳彩礼，11月12号举行了大征礼，11月29号淑妃额尔德特氏册封，并于次日清晨入宫，11月30日册封皇后郭布罗氏（郭佳氏），12月1号举行大婚礼，皇后入宫。这边是很多人都了解的末代后妃，也就是郭布罗氏婉容和额尔德特氏文绣。

对于婉容和文绣，有很多相关的研究和文史资料，讲述了她们入宫之后的生活，以及之后各自的命运。本文是清代后妃系列，但是婉容与文绣的身份比较特殊，所处的时代，信息也更为公开。所以本文中对于婉容和文绣的婚后生活不做过多介绍，而着重讲一下二人选妃的背景以及各自的家境背景。从中我们可以看到她们各自的成长环境、门第、婚姻圈，透过这些，我们既可以窥探清代旗人贵族的婚姻关系，似乎也可以对二人的性格形成更深的认识。

关于宣统帝选妃的背景

宣统帝虽然已经逊位，但是对于小朝廷而言，他的婚姻显然是重大的事务。在1920年，便有人提出了其婚姻的问题，当时他只有15岁，而且最先主动谈及宣统帝婚事的是民国的政要。1920年11月20日的《小公报》有“清帝议婚”一条，提及当时的大总统徐世昌有意将女儿嫁与宣统帝。到了11月25日，则有“议婚消息”一条，言及清宫太妃答复徐世昌，说宣统帝年纪尚小，准备跟穆宗同治帝和德宗光绪帝一样，在17岁时再结婚。

虽然徐世昌提亲一事暂时缓解，但这似乎给小朝廷提了一个醒——是时候该准备宣统帝婚礼的问题了。宣统帝周围的王公大臣们，作为遗老遗少，基本都是以“仍选蒙古王公或者满蒙大臣家的女儿为皇后”为核心，并以此开始了初步挑选。

根据溥佳等人的说法，挑选从1921年就开始，很多备选人屡屡淘汰，最终只剩下了四位，即荣源之女郭布罗氏（也写作郭佳氏）、端恭之女额尔德特氏、衡永之女完颜氏，以及阳仓扎布之女博尔济吉特氏。

最终的结果我们都知道，选出了郭布罗氏为“后”，而额尔德特氏为“妃”。根据宣统帝的说法，“照片送到了养心殿，一共四张……便不假思索地在一张似乎顺眼一些的相片上，用铅笔画了一个圈。这是满洲额尔德特氏端恭的女儿，名叫文绣……这是敬懿太妃所中意的姑娘。这个挑选结果送到太妃那里，端康太妃不满意了，她不顾敬懿的反对，硬叫王公们来劝我重选她中意的那个，理由是文绣家境贫寒，长的不好，而她推荐的这个是个富户，又长的很美。她推荐的这个是满洲正白旗郭布罗氏荣源家的女儿，名婉容。”

而这恰恰凸显了一点，也是溥佳等人所提到的一点——郭布罗氏和额尔德特氏的背后都有不同的推手。

在1922年选定后妃的时候，小朝廷里的大长辈是穆宗和德宗的三位遗孀，也就是所谓的“太妃”。即以敬懿皇贵妃赫舍里氏为首的穆宗遗孀（另外一位是荣惠皇贵妃西林觉罗氏，不过一般认为这位太妃性格比较温和，不大管事情），和德宗的遗孀端康皇贵妃他塔喇氏。根据溥佳的说法，郭布罗氏的幕后推手是端康皇贵妃和载涛，而额尔德特氏的幕后推手则是敬懿皇贵妃和载洵。这里也可以看出，二者都有相当的背景，分别有一位太妃和一位“皇叔”支持，实际上体现了太妃之间以及近派宗支内部的矛盾。

关于后、妃的家世

曾经有一位皇族后裔这样评价道末代后妃的出身：“皇后出身新贵，家境富有，时髦靓丽。淑妃出旧家，‘门第’虽高，已显没落。”其实是比较中肯的评价。让我们来具体看看二者的家世。

皇后郭布罗氏婉容的家世

婉容的家族姓达斡尔郭布罗氏，原为布特哈正黄旗人。布特哈八旗是清代参考八旗制度对东北一些少数民族进行编旗所成，布特哈为满文“buteha”，意为渔猎的、捕捉的，汉译为“打牲”，这个称呼是因为这些少数民族被编旗后，主要义务是向朝廷纳贡捕猎所得的物品。大体上，婉容家族这一支郭布罗氏应该是其旗里数一数二的大姓，在当地相当有地位。直到婉容的高祖父阿勒锦那一代，从黑龙江调进北京，改隶正白旗满洲，成为了“京旗”的一员。

在黑龙江布特哈旗里的那段时间，郭布罗家族的记录不是很多，但是有一点值得注意。根据婉容家族的家谱，婉容的高祖父阿勒锦的嫡妻为布特哈正白旗倭勒氏高喀鼐之女，而阿勒锦的嫡母则是高喀鼐之妹（本文中，凡写“某某之嫡母”，而没有具体言明生母的前提下，则并不代表此嫡母是或不是此子的生母），阿勒锦之子也就是婉容的曾祖父长顺的两任嫡妻，则都是高喀鼐的曾孙女。这样连续三代跟同一家联姻，或许是边疆少数民族上层的惯例，但是这无疑增加了遗传病继承的几率。根据后来的记录，荣源自己即有轻微的精神疾病，这似乎也是后来婉容患上精神疾病的远因。

婉容家族调入京旗之后，第一代阿勒锦任副都统，这时婉容的家族只能算是个官僚。而阿勒锦的独子长顺，以赫赫战功历任乌苏里台将军、吉林将军等封疆大任，并追封一等轻车都尉的爵位，入祀贤良祠，成为了一代名臣，一家的门第也就提升了。不过到长顺独子西林布时，郭布罗这一支的婚姻对象一直都是布特哈旗人，还并未融入京旗世家的婚姻圈。

长顺独子西林布，仕宦上只做到侍卫，其第三子荣源，即是婉容的父亲，生于光绪十年。光绪三十年，其祖父长顺病逝，荣源作为其承重孙，得到特殊关照，从一品荫生直接以郎中授用。不同于祖辈，荣源作为封疆大吏、当朝名臣之孙，已经融入了京旗世家的婚姻圈，其前后共有四位夫人，均出身名门。

荣源的第一位嫡妻是正黄旗满洲博尔济吉特氏，办事大臣瑞洵之女。瑞洵此人或许大家不熟悉，但是瑞洵的祖父大学士琦善估计大家都听说过。博尔济吉特氏家族世代高官，门第自然不同。这位没有生育便去世，继娶来的第二位嫡妻是定王府奉恩将军毓长的第四女，人称“四格格”，这位先生了婉容的哥哥润良，又生了婉容，结果死于产褥热。接下来继娶来的第三位嫡妻，是睿王府睿亲王魁斌的第一女，人称“大格格”。但是这位夫人身体不好，刚过门没多久便故去了。最后一位，则是定王府贝勒毓朗的第二女，也就是第二位嫡妻的堂妹，人称“二格格”，她的闺名流传了下来，名恒香，字仲馨。

贝勒毓朗是晚清“二王三贝勒”之一，其有保守的一面，但是也有开明的一面，他有七个女儿。七个女儿中，数位均在清末民初时积极参与女性沙龙，是比较开明且通西化的。同时，荣源本身处于清末的大环境中，性格大概也属于比较开明、新潮的。二者联姻之后，又由于毓朗的七个女儿中，有数人均嫁给了内务府世家，所以经济实力一直不错。在这种环境之下，似可以解释婉容那种比较西化的生活方式。

另外，毓朗与载涛关系极好，这似乎应该是载涛支持婉容的原因。而端康皇贵妃他塔喇氏跟婉容家族也有姻亲。前面说到，荣源的第一位嫡妻博尔济吉特氏是琦善的曾孙女，她的祖父叫恭镗，而祖母恰恰就是端康皇贵妃的三姑姑。这样算来，婉容是端康皇贵妃亲姑姑的外曾孙女。

顺便一提，毓朗的嫡妻赫舍里氏，正是当时宫中敬懿皇贵妃赫舍里氏的亲姐妹，所以婉容其实是敬懿皇贵妃亲姐妹的外孙女。这或许是敬懿皇贵妃最终让步的理由之一。

总结起来，婉容家是清中后期刚刚调入京旗的，正处于家族的上升期，是光绪朝的武臣家族，家庭有相当的财力，刚刚进入世家婚姻圈，在清末民初的思想动荡中又属于比较能够接受新鲜事物的。

淑妃额尔德特氏文绣的家世

文绣的家世跟婉容比，发迹的早了很多。其家为镶黄旗蒙古额尔德特氏，从清中期的和瑛开始发迹。和瑛是乾隆三十六年进士，历任主事、按察使、布政使、侍郎、巡抚、尚书等职，最后以兵部尚书授军机大臣、领侍卫内大臣、上书房总谙达，去世后谥简勤。和瑛之子壁昌仕至两江总督，壁昌第一子恒福仕至直隶总督，壁昌第二子同福虽然只是个候选郎中，但是同福之子锡珍在同治七年中了进士，后来仕至吏部尚书，即是文绣的祖父。

文绣的家族有着这样四世一品的门第，肯定是旗人世家婚姻圈内的一员。恒福的两位女儿嫁给了肃王府的小宗，其中有一位就是知名的文人盛昱，同福之女嫁给了荣王府的镇国公溥楣，锡珍的女儿则嫁给了庄王府的辅国公溥纲（溥纲是庄亲王载勋的第一子，原本相当于庄王府的“世子”，但后来载勋因为义和团事件被革爵，溥纲也就没能袭爵。）文绣还有一位堂姐，嫁给了和王府的镇国公毓璋。据说这几位嫁到府门儿的姑奶奶都是颇有文化，诗词字画样样精通，可见文绣一门的教养是相当不错的。

但是文绣家的状况在锡珍去世之后便逐渐败落。锡珍生有五子，五子里大多是中级官僚，没有高官。文绣的父亲端恭只是主事，似乎已经是其兄弟里官职最高的了。而且文绣家族的联姻对象主要是王府和科举世家，相对而言财力弱一些，房头又多，财产难以集中，端恭去世的也较早，又赶上清帝退位，就难免经济上拮据一些。这也就是为什么有人评价其家“门第虽高，但是稍显贫困”。

有人说婉容和文绣年纪相仿，婉容娘家又进京不久，为何有如此的差距呢。从房头来讲，郭布罗氏从入京以来，基本上以单传为主，到荣源这里，荣源有两位兄长，长兄早亡，次兄出继，事实上还等于是单传，所以经济上更集中。而反观额尔德特氏，端恭有四个弟弟，还有许多的堂房兄弟，财产继承自然是要进行分割。又有人说，婉容家很洋派，为何文绣家就差一些呢。这一来是财力的问题，二来也有家风和年岁的问题。前面说过，荣源生于光绪十年，其本人就比较容易接受新鲜事物，而端恭生于何年不明，仅知其五弟华堪生于光绪八年，所以端恭比荣源要大很多岁。有的资料说端恭生于1852年，如果确实的话，端恭从年纪上应该是荣源叔伯辈分的人了，其思维和家风肯定是不同的。

再说回来，文绣被载洵推荐，其主要原因应该在于他们具有姻亲关系。载洵的嫡福晋碧鲁氏是长霖的二孙女，和文绣的祖母，也就是锡珍的夫人，则是长霖的第三女。所以说，载洵的老丈人是文绣的舅爷，文绣是载洵夫人的姑姑的孙女。

文绣相关的记录，比较翔实的是其本家后裔所写的《末代皇妃文绣的一生》，不过其中也有一些错误，比如说端恭的五弟华堪是清代最后一位吏部尚书，其实清代最后的一位吏部尚书是山西人李殿林，清帝退位的时候华堪只有三十出头，不大可能担任尚书，是他家后人将华堪和锡珍记混的结果，这点还需注意。

另外，文绣有个堂伯叫端敬，端敬之女嫁给和王府的大宗毓璋，所生的长女名叫玉芬，她是文绣离婚事件的幕后推手。端恭二弟的儿子文绮则是在文绣提出离婚后，登报批评文绣不应与宣统帝离异的“族兄”。文绮大概比文绣等大二十岁左右，实际上是锡珍一门的长孙。虽然文绮在文绣离婚的事件上表现的十分不通情理，但他其实是额尔德特氏进入民国后少数得势的后裔，既在宣统帝的小朝廷挂着御前侍卫的名号，又曾经做过民国的县官，和阎锡山还拜过把子。

也说另外两位秀女

宣统选妃时初定有四个姑娘，除了上面两位外，还有蒙古王公阳仓扎布的女儿和完颜衡永的女儿。这两位很多人不熟悉，作为补充内容，介绍如下。

衡永，内务府镶黄旗完颜氏，宣统退位后曾任都统。这时参选的是他的第一女。衡永家的门第很高，是内务府世家里数一数二的人家，而且有着复杂的婚姻关系。简单介绍一下，他的堂侄女是顺承郡王的福晋，亲侄女则嫁给了端康太妃的侄子。同时，他的侄子娶了定王府贝勒毓朗的第一女，而他的妻子蒋氏则是载涛嫡福晋的亲侄女。所以衡永家的关系大致也是倾向于端康太妃和载涛这一派的。

阳仓扎布，科尔沁左翼中旗博尔济吉特氏，温都尔亲王。他的祖先叫琐诺木，这个名字或许比较生僻，但是琐诺木有个亲妹妹，就是太宗的孝庄文皇后。后来，琐诺木的儿子奇塔特又娶了太宗的第三女固伦靖端长公主，阳仓扎布就是他们的嫡系后代。不过，阳仓扎布作为蒙古王公，跟京旗世家的婚姻关系并不多，阳仓扎布的夫人也是蒙古王公之女，比较凸显的是蒙古方面的势力。