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10月29日五谱总结
佟佳氏谱
1.佟养正等人谱系明确,而具体民族划分则受到概念定义的影响。达尔罕图墨图入了民籍,是否就等于加入汉族族群,见仁见智。又及汉军是以“汉姓”作为基准,而并非以“汉族”,同理可见王国光及石廷柱两家族。
2.网上有人认为佟登就是塔木巴彦,一系列推断全然妄断,塔木巴彦在《通谱》名载,只不过有了音变而已。
3.虽然达尔罕图墨图后裔血统上确为满洲,而且后来一直努力恢复满洲身份,但是其谱书上汉姓汉名的习惯一直持续。此支人丁,起名用满式的人大概只占10%,只因佟图赖后裔多用满名且广为人知,故而人们对这个现象并不熟悉。
4.以巴虎特克慎为始祖的话,太祖元妃为第七世,孝康章皇后为第十一世,孝懿仁皇后、悫惠皇贵妃为第十二世,孝慎成皇后为第十六世,端恪皇贵妃为第十七世。
双那拉氏谱
1.乌喇那拉氏和哈达那拉氏确系同源,辈次分明。
2.乌喇那拉氏人口基数应劣于哈达那拉氏。
3.以纳齐布禄为始祖的话,太祖继母应为第八世,太宗继妃为第九世,太祖大妃及孝敬显皇后为第十世。尤以后者年齿相距甚远。
叶赫那拉氏谱
1.叶赫官谱与私谱有较大差异,集中于清、杨之父问题。
2.旧认太祖侧妃为孝慈高皇后之妹,查之谱系,实为姑侄。
3.高宗舒妃非叶赫勒氏,实为明珠曾孙女。故而,叶赫勒氏与叶赫那拉氏关系值得进一步探讨。
4.以星根达尔汉立祖,孝慈高皇后为第六世,太祖侧妃、太宗侧妃,均为第七世,苏泰太后为第八世,圣祖惠妃为第九世,高宗舒妃为第十一世。
孝钦显谱
1.孝钦显始祖德贺讷为苏完地方那拉氏,与金台石家族无血亲。但苏完为叶赫之地,故而称叶赫那拉氏不为错谬。
2.孝钦显家本为世家,世袭伯男,曾祖为小宗,故不显。
3.冯氏孝钦丹阐人名单有误,具体原因不明。
高宗继后谱
1.高宗继后非乌喇那拉氏,实为辉发那拉氏。
2.以星古里立祖,继后为第十三世。
3.高宗继后本镶蓝旗满洲人,族中世管佐领,亦是大家。
4.那拉氏冠称多乱,以辉发那拉氏称乌喇那拉氏亦非不思议事。
佟佳氏谱
1.佟养正等人谱系明确,而具体民族划分则受到概念定义的影响。达尔罕图墨图入了民籍,是否就等于加入汉族族群,见仁见智。又及汉军是以“汉姓”作为基准,而并非以“汉族”,同理可见王国光及石廷柱两家族。
2.网上有人认为佟登就是塔木巴彦,一系列推断全然妄断,塔木巴彦在《通谱》名载,只不过有了音变而已。
3.虽然达尔罕图墨图后裔血统上确为满洲,而且后来一直努力恢复满洲身份,但是其谱书上汉姓汉名的习惯一直持续。此支人丁,起名用满式的人大概只占10%,只因佟图赖后裔多用满名且广为人知,故而人们对这个现象并不熟悉。
4.以巴虎特克慎为始祖的话,太祖元妃为第七世,孝康章皇后为第十一世,孝懿仁皇后、悫惠皇贵妃为第十二世,孝慎成皇后为第十六世,端恪皇贵妃为第十七世。
双那拉氏谱
1.乌喇那拉氏和哈达那拉氏确系同源,辈次分明。
2.乌喇那拉氏人口基数应劣于哈达那拉氏。
3.以纳齐布禄为始祖的话,太祖继母应为第八世,太宗继妃为第九世,太祖大妃及孝敬显皇后为第十世。尤以后者年齿相距甚远。
叶赫那拉氏谱
1.叶赫官谱与私谱有较大差异,集中于清、杨之父问题。
2.旧认太祖侧妃为孝慈高皇后之妹,查之谱系,实为姑侄。
3.高宗舒妃非叶赫勒氏,实为明珠曾孙女。故而,叶赫勒氏与叶赫那拉氏关系值得进一步探讨。
4.以星根达尔汉立祖,孝慈高皇后为第六世,太祖侧妃、太宗侧妃,均为第七世,苏泰太后为第八世,圣祖惠妃为第九世,高宗舒妃为第十一世。
孝钦显谱
1.孝钦显始祖德贺讷为苏完地方那拉氏,与金台石家族无血亲。但苏完为叶赫之地,故而称叶赫那拉氏不为错谬。
2.孝钦显家本为世家,世袭伯男,曾祖为小宗,故不显。
3.冯氏孝钦丹阐人名单有误,具体原因不明。
高宗继后谱
1.高宗继后非乌喇那拉氏,实为辉发那拉氏。
2.以星古里立祖,继后为第十三世。
3.高宗继后本镶蓝旗满洲人,族中世管佐领,亦是大家。
4.那拉氏冠称多乱,以辉发那拉氏称乌喇那拉氏亦非不思议事。
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