中原民俗民风与中原人精神品格的塑造

               ——中原民俗文化系列四

不同地区的民风民俗是不同地区整体文化风貌的主要表现形式，它在一定程度上体现着各地民众的精神追求和心理特点，中原民俗民风与中原人精神品格的塑造有着不可分割的联系，从民俗学的角度看，正是中原地区各种淳朴敦厚的民俗民风塑造了中原人的精神品格和良善情性。

1．民俗民风可以丰富人的精神生活

绝大多数中原民俗活动都有很强的娱乐性，这种娱乐性具有陶冶情性和消遣休息双重功效.特别是在人们劳动之余，赶庙会，看百戏，踏青游赏，本身就是一种身心放松行为。而当人们无所事事、百无聊赖之际，通过参加丰富多彩的民俗活动，还可以学知识，甚至可以通过集真善美于一体的民俗活动，追寻精神寄托，开阔视野，找到生活的乐趣。中原民俗所涉及的地域广大，民俗活动的种类繁多，但大都有娱情娱神的作用。以源远流长的河南马街书会为例，每年要会集河南省和外省市众多的说书艺人，携鼓带琴，说书亮艺，以河南坠子为主体，同时融会了几十种曲艺形式，如道情、曲子、琴书等极为通俗晓畅的艺术形式，所谓“一日能看千台戏，三天能看万卷书”，观众往往超过十万人，形成波及全国和具有极大感染力的民俗景观。马街书会立足于深厚的中原文化土壤，具有独特的民间艺术表演魅力，因而被誉为“中国十大民俗”之一，马街书会的所在地河南省宝丰县也被国家有关部门命名为“曲艺之乡”和“中国民间艺术之乡”。广大民众通过参加马街书会，享受了艺术，舒畅了身心，丰富了生活

2．民俗民风可以提高人的精神境界

民俗活动中的很多因素，如礼俗中的他者意识，踏青中的登高意识，春节中的拜客意识，婚礼中的恩爱意识，清明节中的孝祖意识等等，都能从不同方面，影响人的道德修养，净化人的心灵空间，培育人的良好品质，提升人的精神境界。当然，不可否认的是，有一些陈规陋俗还在某些地区流行，民俗民风中也有其消极、愚昧的因素，即“恶俗”，如买卖婚姻、无原则的请客送礼等等，对这些东西，我们必须加以辨别，并抵御这些不良风气的诱惑。民俗文化就像一根看不见的纽带，还可以增强人们的认同感，大多数中原民俗都渗透着群体成员共同的心理追求、价值观念、思维模式和生活趣味，因而可以增强团队精神和集体荣誉感、自豪感。

3．民俗民风可以陶冶人的道德情操

民俗民风包含有很多道德因素，譬如说英雄神话，可以为人们树立榜样，引导人们奋发有为，努力工作，自强不息，大胆进取；又如清明节祭拜先烈，为民族英雄扫墓，可以树立胸怀民族，大公无私，舍己为人，保家为国等道德品质；再如通过人生仪礼或个人生活仪礼民俗，可以确立人生观念，养成尊老爱幼，互敬互爱，家庭和睦，谦逊友善等良好品质。以中原民俗中的英雄神话为例，被成为三皇的伏羲、女娲、神农都是中原农业文明的缔造者，据说早在黄帝时代就已开始受到人们的崇拜和祭祀。在他们身上都体现出创新、进取、宽容、慈爱等崇高品质，因而成为人们长久崇拜祭祀的对象，毋宁说人们对他们的崇拜并在崇拜中赋予其神圣的地位，只不过是借此来感化人们积德行善，弘扬正气。这种崇拜和祭祀久而久之逐渐演化为一种民间习俗，并且一直留传至今，如今天中岳嵩山上的三皇寨及其他地方的三皇殿、三皇庙都是这种崇拜的遗物。像女娲神话，还表现出一种浓郁的“地母意识“，无论是关于她搏黄土作人的始祖传说，还是她炼五色石补天的英雄神话，都显示了她身上的高贵品质，因而成为各种民俗的表现对象，如捏泥人和捏面人的民间艺人，都尊奉女娲为祖师。在中原许多地区现在都还保存有不同时代的女娲庙，延传着对她的崇拜习俗。

4．民俗民风可以提升人的审美趣味

中原民俗活动中包含着丰富的审美文化因子，如歌舞、音乐、剪纸、泥塑等民间艺术活动，另外像以民间传说为代表的民间文学，以丰富的想象力在不断感染着广大人民群众。这些都有助于培养人们纯朴自然的审美趣味和审美理想。“民俗的审美价值可以从两个方面去看：一是民俗事像的感性形式，一是它们的内在意蕴。以物质的形式存在的民俗，如民间产品、民间用品、民间建筑及民间工艺品与艺术品，无论是丰收的果实、房屋窑洞，还是绣花鞋、虎头帽、垫肩、荷包、鞋垫、兜肚，布老虎，皮老虎，甚至是泥玩具、面人、糖人、草编、年画门神、风筝、剪纸，大都色彩鲜艳，造型有趣，图案层次丰富，形象生动，能给人以强烈的美感。以活动的形式存在的民俗事像，如民间娱乐、宗教信仰、年节习俗以及人生仪礼中的仪式等，无论是山歌、说唱、秧歌、社火、庙会、傩戏，还是抓周、满月、祝寿、婚礼甚至葬礼，程式复杂，道具多样，都有很强的观赏性，可以作为一种艺术形式来看。因此，它们都可以满足人们的感性层面的审美需要，具有审美价值。而这些民俗事像，还有着深厚的意义追求，几乎都有求吉利、保平安、驱邪、除毒、祈福等内容，这是民俗审美价值的更重要的组成部分，它们满足的是人们的心灵和精神的审美需要。”

5．民俗民风可以增强人的生活勇气