对五台山的神往，由来已久。今年初夏，繁花落尽，夏木苍苍，远在哈尔滨的小妹约我出行，不知道去哪儿，只要走出去，哪都行。我们从南到北琢磨一圈，要去的地方太多了，正在举棋不定时，大姐问我，五
台山拜佛，想不想同行？似乎是心有灵犀一样，大姐懂我。再没有比去五台山更令我动心的地方了。于是做攻略、定行程、目标锁定山西，先在地图上巡游一遍，最后在晋中晋南晋北的精华景点中选出几个最想去的地方，打点行装，2023.5.9.沈阳桃仙机场出发飞往忻州五台山机场。
五台山作为第一站首选之地，两天两宿的时间。与那些虔诚的一步一膜拜五台的人比，我们的时间可谓太匆匆。可预估自己的体力，选择乘车登五台，还是比较明智之举，尽管我心至诚，挑战极限体能，还是做不到啊。于是跟随大姐一行，第一天起早顶礼大菩萨顶、五爷庙、殊像寺、黛螺顶等，一路拜下来，很殊胜，也很疲累。
顺利地顶礼五爷庙得益于我们住宿的旅店老板的相助，他不但给出车，还帮助进香。五爷庙也称五龙王殿，位于五台山台怀镇的万佛阁内。万佛阁创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。五爷，传说中是东海龙王第五个儿子（五龙王）。在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火较旺的寺庙之一，也是名声较大的寺庙之一。在信徒的心中，这里是五台山许愿的名地。我在此地没许啥愿，但心有所求，但愿能心想事成。曾经听一位著名主持人说中国人信佛就是与佛做交易，总是心有所求。其意我听着感觉就是不大赞同中国人信佛的初衷。其实何必那么苛求呢。心里有个相信的理念，没啥不好的。人类有信仰，心灵有寄托，在无助的时候，祈求神灵相助，这无异于孩子向父母求助一样，多自然啊，既能缓解心理压力，又能安抚烦躁的情绪，学得好了，还能找到生命的方向。遗憾的是好多人都把信仰当迷信了，不求甚解，只看表象。使得能度人于水火的佛法，似乎只是烧香磕头有求必应的象征了。就好像小时候孩子想求父母给买块糖，买了，就很高兴，没买，也许是孩子要得太多，父母也不能总是惯着呀。这么一想，所求之事成不成且不论，有父母可依靠，这是多么幸福的事呢。那么适当的供奉也是应该的了。如此，好好学佛，保持纯善之念，永远像孩子一样，有一颗赤子之心，该多好呀。
菩萨顶位于灵鹫峰上，是一座喇嘛寺庙，历代皇上的行宫，有皇家特色。据说是文殊菩萨居住处，初建于北魏孝文帝时期，历代又多次修复。明永乐后，藏传佛教徒进驻五台山，住宿与菩萨顶，遂成为五台山黄教之首。
殊像寺，印象比较深刻的是文殊阁(大殿)，很古朴，殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，据介绍是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。据说在这里为学子祈求开智增慧很灵验。到殊像寺的时候已近中午，大家都有些累了，于是稍事休息，又开始叩拜，真的希望手持利剑的菩萨能斩断我们的种种烦恼愚痴，能感受到我们的一片赤诚，与我们感应道交，给我们加持力。
说到感应道交，在五爷庙外的白塔前，我和小妹曾在那里伫立良久，因为当时白塔寺在维修，不得入内。故而我俩站在外面等人的同时，不断诵念文殊菩萨心咒“唵an阿a
若ra 巴ba 扎zha 呐na 帝di ，”奇怪的是此时我感应到的不是文殊菩萨，却是释迦摩尼佛显现在眼前，只要我微闭双目，佛即显现，高大、庄严、慈悲祥和，一瞬间我泪如雨下，不能自持。那种感觉特别像梦中见到久别的父亲一样，即喜悦又悲伤，那一刻什么妄念都没有了，心想往后余生，唯有好好学佛了，这种感召力已然超越了时空。
到达黛螺顶时已经下午两点多了，因为当天风有点大，缆车的运行不很顺畅，在山下等了许久，最后总算顺利登顶了。走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，就等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，也叫"朝台"。略有不同的是，亲登五座台顶，朝拜五方文殊，叫大朝台。到黛螺顶五方文殊殿朝拜，称为"小朝台"。我们提前一天朝拜黛螺顶等于为第二天大朝台做热身了。
当晚为了表达与同道佛友登黛螺顶朝拜殊胜感受特写绝句一首以抒胸臆：
登黛螺顶有感
思无邪
同上青峰拜五方，祈求菩萨赐清凉。
分明迷执世间事，俯首心通一缕光。
加载中…
(2023-06-23 13:31:45)