本文作者：中国墨家管理专家——王建老师　　 　

　 　 墨子和鲁班都是木匠出身的平民，今天墨子被称为科技圣人，而鲁班被称为木匠的祖师。圣人和祖师是有本质差别的。一个称为祖师的人，是因为传承了一门专业技术，是一代又一代的弟子，成就了一个祖师。祖师的特点是什么？祖师是最早干某一门手艺的人，木匠的祖师还是木匠。新一代的木匠采用了新技术，如：电锯和电刨，如今打隼、凿眼也使用了现代化设备，其制作工艺大大改进，产品质量也大大提高，已经远远超越了祖师，木匠祭拜祖师仅仅是对先人的一种尊崇。
　 　 与工匠的祖师相比，圣人就不同了，被称为圣人的人，为后人留下的是文化遗产，不仅仅是一门或者几门专业技能。圣人是后人难以超越的，比如：被称为“医圣”的张仲景，到今天为止，有几个能享有此殊荣呢？被称为“书圣”的王羲之有谁能与其相提并论呢？

　 　 圣人都是以思想成果、文化成果流传于世的，圣人的称号也是世人的口碑赋予的。优秀的思想文化总是要被流传下来。尽管墨子的著作在焚书坑儒以及后来的“罢黜百家、独尊儒术”的暴力下失传了两千年，今天还是流传下来了。

　 　 与此相比，鲁班没有留下什么著作，同时期的墨子倒是把木工的基础课程：数学、几何学、力学、机械制造学写到了《墨经》里。

　 　 与墨子相比，鲁班其实是个包工头，带着一群徒弟到楚国打工。为什么鲁班背井离乡、千里迢迢出国去打工呢？因为楚王有工程项目给他做，可以挣一大笔钱。什么工程项目值钱呢？“攻城”项目值钱。于是，鲁班就发明了云梯，还有总共九种攻城器械。

　 　 墨子不同，墨子听到楚王要攻打宋国，就日夜兼程十天十夜去见鲁班，希望他劝说楚王不要攻打宋国。工匠就是工匠，鲁班只想挣钱，说：我和楚王都“签合同”了，要说，你去见楚王说吧！在楚王面前，墨子和鲁班进行了一场沙盘军事演习，鲁班用自己创造的攻城器械没有攻下墨子守卫的城池，于是想到了一个能打败墨子的办法——让楚王把墨子杀掉，这样自己创造的攻城器械就可以发挥作用了。

　 　 而墨子早已把生死置之度外，直接把鲁班的想法告诉了楚王，并且说：你杀了我也没有用，我的弟子三百人拿着我发明的守城器械早已在宋城上等待进攻了，楚国必不能取胜。

　 　 这样，墨子以“社会经济学”、“战争攻防学”和“墨守成规学”给楚王上了三门课，使楚王取消了攻打宋国的计划。以此可见，工匠和圣人的思想境界和处事方法有着本质的区别：个人的成功是建立在损害社会根本利益之上，还是建立在维护社会根本利益之上，是建立在损人利己之上还是建立在互利共赢之上。

　 　 我们多数人还不是圣人，但圣人的思想和主张贯穿到我们的工作和生活中有时并不很难，一个人最可贵的不是他的技术，而是他提供技术和服务时的思想动机。