余秋雨看中华文化的角度太远太高？

张放

我声明一下，余老师的东西，我从来都是当作仅次于《圣经》来读的东西。我还为能此生能与大师在同一个时空里生活感到幸福而写过博文，《我们为何丧失了欣赏余秋雨的能力？》当然，也因此糟来反余的人士的猛烈炮轰。但这丝毫不会让我丧失对余老师的关注兴趣，更不会让我不去读不去看不去听余老师的最新 的书，最新的信息和最近的所有的话。

昨天，新浪邀请了余老师来为“新浪开卷”做个讲座。我当然要从头至尾地看，这等于大师在免费给我们上堂文化课。

不过，这次讲座里的几点，很有点让我感到震撼：我发现，余老师看中华文化的角度，实在是又高又远了。因此，余老师得出的对中华文化的结论，就显然与几乎所有没有达到或不想达到那么高那么远的角度的人们，有着明显不同，甚至干脆就是相悖。

那么，余老师看中华文化的角度究竟该怎么去理解呢？我也不知道我的理解对不对。就试着说几句。

首先，我以为，余老师已经不再是为五斗米奋斗的小知识分子了，这一点非常重要。由于有了这一点，才使得余老师达到了“穷爸爸，富爸爸系列”中的《自由财务之路》的作者在书中所描述的境界了：可以不再为一生所必须的300万元上下的基本需求，而努力寄人篱下了，仰人鼻息了，而可以去想些，去做些更重要更有意义也因此可能更具浪漫色彩的事情了。因此，余老师在看中华文化时，就努力地希望有个独特的视角，这个视角，现在看来，就是“最远距离”地看，“最高高度”地观察。

这让我想到了中国伟大的古人们为月亮编织的诸多虚幻故事，也让我不由立即有此及彼地忽然又想到了太空人杨立伟来。为什么会产生这样的想法，我不知道。后来，我仔细一分析，才发现，余老师昨天给我们上的那堂课，给我的感觉是，余老师已经又向远处和高度，有了纵深的进步。他已经成为了中华文化视角上的“杨立伟”！他引领着我们观众，一路升到了中国人所能达到的最高处，然后，一个漂亮的返身，开始用最温柔的但又有些贪婪的目光，开始欣赏起如太空中的地球般美丽的中华文化来了。

这时，会有丑恶吗？如果有人告诉我说，这时的地球太丑陋了，我会立马跟他急眼！你这不是信口胡说吗？这样美丽的景色，怎么能与尔虞我诈相关联？怎么能与丑陋中国人相关联？怎么能与弱肉强食相关联？又怎么能与凶杀，强奸，抢劫，吸毒，卖淫，嫖娼等等等等一切的一切都相关联呢？这种美丽的景色下，一想起赵忠祥老师解说《动物世界》时的有些故意卖弄的嗓音，就让人感到烦燥呢？这景色最应该想到的，是彩云追月，常娥奔月，是美丽，善良，忍让，无争，是禅，是佛，是上帝。

事实上，我此时在听余老师给我们编织这个中华文化大情景时，我甚至开始准备谅解他的“含泪”行为了。因为毕竟他是大师，他看事物的角度，有时，可能甚至故意追求着一种境界吧。于是，我就想，我们有很多人为什么不能像喜欢杨立伟一样，喜欢余老师呢？余老师现在就是中华文化大视角上面的杨立伟啊。而且，他也跟杨立伟一样，是在经历了诸多的艰难之后，才终于来到了这个几乎可以说是人类极限的角度啊。听他的意思，他还要继续向前行，也就是说，这样的景色依然不能让他留恋太久。这是一种什么样的境界呢？对美的追求，达到了如此痴狂的地步，难道我们不应该为他击掌叫个哪怕是个小好吗？我看，我能。而且，我在等待着中华文化大视角上的“杨立伟”立即出发，在下一个美丽的站点，再停歇一下，喝口水，然后，继续为我们讲述没有污染的最美丽的中华文化景色的故事。我期盼着，我太爱余老师的这个角度了。这个角度，根本不是一般人所能达至的。杨立伟达到了那个角度，那是举国家之力，才达成。而余老师呢，却是一个人独行，一个人努力着。他努力，他也快乐着呢。余老师，我也要这种快乐，请带上我的祝福，给我一个更远更高的角度，好好欣赏中华文化的瑰丽吧。