事物是独立的，因为联系在一起，才会有真实的存在。

苏东坡的《琴诗》很好的说明了这一点，“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在君指上，何不于君指上听。”琴有琴声，可是无人弹奏也不会有美妙的音乐，人能弹音乐，可是没有琴，一样也是徒劳。事情相互之间的联系不会因为一个个体的固有属性而产生价值，正因为相互之间的作用，才能达到我们所能够认同的存在。

真实的世界中，我们可能依靠的东西有很多，这种哲学类的思考其实是在我们的生活中真实的存在着。我们之所以没有认真的去思考它，是因为我们没有横向的去联想。事物不是孤独的，更不是没有联系的。任何一种物品、事情，脱离了相互之间的作用关系，它就无法发挥出它的效用。事物是我们人类创造出来的，目的是为了我们的生活，而我们的生活缺失了这些事物，可想而知，那就是一个多么枯燥的世界。

孤独，是我们有时很害怕的一个东西。但实际享受心情的一刻也是孤独的。可是事物单独的在那里，它也是孤独的，可是相互的孤独怎样形成必然的联系呢？那么这个世界的真实就会豁然开朗，我们就会开始明白和思考着我们的生活和人生价值。原来，事物的存在并不会因为简单的存在而存在，它必须需要相互之间的联系和作用，方能真正的发挥出它的能量。

事物的存在，也是矛盾的，既我们所说的对立而统一，这种对立的结果是我们在发现相互的矛盾与现实之后，对于统一的价值和力量有所认知，感觉到其真正的有所不同。事物之间的相互作用与联系，在初期都是矛盾的，正如人生的一个个命题，没有矛盾，没有相互，没有因果，也就不存着它的真实，那么如黑格尔所说：“存在的就是合理的，不合理的一定不会存在。”事物与事物，事物与人，更如细节化的一些深入，都是我们相互的一种作用，矛盾是解决问题之道，也是统一的前提和因果。

有时事物的联系也表现在一定的条件上，琴师会弹琴，可是没有琴同样没有作用。琴声也是由人来支配的，而这其中琴声的好坏又是主观的条件，所以任何事物之间，内因与外因、客观与主观的辩证关系，铸成了我们这个社会更多思想的存在，所有的一方均借助另外一方去表现，也通过另一方去达成目标。这样我们的客观与主观的形式也就形成了统一的方向。

苏东坡通过简单的诗来概括说明了一个很不容易理解的哲学命题，人是否需要哲学？这不是一个再来思考的问题。人的存在，价值与行为方式，本身就是哲学的存在，那么以哲学的方法去思考人生的价值与意义的存在，不是虚妄的，而是现实的。哲学是严谨的科学，其实也是简单的人生，简单到我们就是这样的活着。如果说我们还有头脑的话，那么这个肩膀上的东西它支配着我们，可是我们又在指挥着它。事物会有联系，作用在一致就是真实的存在。