漳浦碑石三题 一-漳浦碑石礼赞 　　漳浦，这是一块深受历史厚爱的土地。 一万多年来，人类的祖先就在这片土地上，留下了跋涉的足迹，一千六百多年前，鹿溪两岸就接受了中原文化和血液的渗透，一度成为闽南政治文化的中心。从宋、元开始，浮头湾上，就升起了一张张驶出海峡的风帆，把漳浦的名字带给了世界。千百年来，古绥安溪，刷写着一页页文明的篇章，也哺育了一代代勤劳智慧的儿女。内陆中有不少杰出的人物，或以精深的学术，或以突出的政绩，或以显赫的武功，为历史做出了贡献。遗存在漳浦境内的四百多块历代碑石，就忠实地记载了这些历史的辉煌和忧患。 　　这些遗存在岩崖上、祠庙里、荒野中的碑刻，字形有的奇妙怪异，尤如天书道符；有的蝇头小字，通篇端整娟秀；有的苍劲豪迈，堪称书法绝唱。内容有古远的原始图腾图像，有对漳浦山水风光的赞美，有对祠庙兴废的叹惋，有对为社会作出贡献的历史人物的呕歌和对社会生活、生产活动和军事活动的记载。碑刻的内容以其补史、证史和创史的作用，客观上反映了漳浦不同历史时期的政治、经济、军事、文化、民族、家族和科技文化历史，以及历代书法艺术、雕刻艺术成就。这些碑刻散落在民间，有如寥落的晨星，有如断断续续的脚印，但放在一个层面上审视，便是一件雕琢了千百年的艺术珍品，一卷完整的地方史志，一个古老而丰满的漳浦。 漳浦历代碑后撷英 　　●大荟山岩画，是漳浦已知最早的岩画，位于佛昙下坑大荟山，共有六处，年代约在青铜器时代。岩画以多个大小不一的圆窝点和圆弧形组成，这种岩画或称为蹄形岩画，通常被认为是游牧民族为祈求增大牲畜的繁殖能力，但多数认为是反映了母系社会的社会关系，是对当时的氏族构成形式、原始生殖崇拜意识的透露。 　　●海月岩石刻，是漳浦石刻保存最多的地方，岩寺周围已知有摩崖石刻和石碑六十四处，但多数是万历年间主持仰楼的作品，档次较平。而较有价值的是明万历刘庭蕙写的功德泉题诗，梵文六字真言和观音浮雕立像。 　　● 清泉岩石刻虽然只有十几处之多，但质量甚高，其中著名的有万历元年镌刻的，传说印度僧人书的般若波萝蜜多心经石刻，书法艺术价值极高，堪称文化史上的一个谜。同样的作品在江苏江阴县也有一件，是清康熙年间复制的。此外，还有万历年间陈梧的清泉始隐八首草书摩崖，乾隆书“觉岸”等著名的石刻， 　　●漳浦保存下来的早期石刻多为宋代修桥造路的摩崖，其中有湖西岭脚宋嘉佑四年柯凤夫妇造桥刻石、枋林九堆桥石刻、佛昙庵后溪修路石刻等。还有海云岩、印石亭的宋代记游刻石。北宋大观年间漳浦县令傅希龙作的印石记，史料价值极高。 　　●福寿院御马监太监邓原碑，是明弘治年间邓原出镇福建，为报答义父而刻立的皇帝敕谕碑，中为圣旨全文，四周高浮雕龙纹，是研究中国太监史的重要史料，弥足珍贵，被中国社科院一著名明史专家出版的《明代宦官》一书中作为扉页。 　　●沙底庙碑，位于沙西高林沙底庙，碑双面刻字，是明隆庆元年、万历九年、清康熙九年、乾隆二十八年等四任知县处理沙西杜浔等村自嘉靖四十五年以来水陂纠纷的碑石，二十世纪五十年代，当地再次发生水利纠纷，还专门抄录了这座碑文参考。碑石记述了跨越二百多年的事，也是一段影响了四个时代四百多年的珍贵历史资料。 　　●魁星石刻，位于湖西乡后溪村后的山中。刻于一块壁立的岩面上，宽1.1米，万历二十年林春斋刻。石刻主题为一个巨大的“魁”字，其中“鬼”字边画成一个鬼面，下面的“儿”字底如叉开跑的双脚，而“斗”字边则画作一个北斗七星。通篇不知是字是画，类似的图案形的魁字，也可以读成魁星点斗，魁星传说是文曲星，是古代读书人及第登科的希望。 漳浦古代碑石的传说 唐代的韩愈守潮，当地水边多有鳄鱼伤人，韩愈便写下了著名的《祭鳄文》，自此鳄鱼绝迹。而漳浦的梁山古代常有野象出没，危及行人，盘陀岭又是当时闽粤的主要通道，野象的存在给这条通道造成很大的威胁，南宋初漳州太守感岭下过于荒凉，就在盘陀岭下建了一座庵庙，并兼作驿站，以聚集居民，供过往行人休息，但野象之患尚未能绝。后来，潮州太守黄定经过这里，有感于此，抑或也是受到韩文公的启发，于庵前写下“无象庵”三大字，说来也怪，自此之后，野象果然再不复出现。从此，庵庙也改名为无象庵，以纪念这段事。后来庵庙移位，成为现在的无象铺村，这段故事长期以来被认为是民间传说，到了1989年，在盘陀岭下的和坑院出土了“重建无象院碑记”碑，才证明这段故事是真实的。 　　明代探花、南京礼部尚书林士章葬在石榴田寮北边的小山下，墓葬规格很大，墓前有二排石兽石翁仲，石翁仲二文二武，有2.5米高，体量很大，造型也极为生动。有趣的是，其中一座武翁仲的耳朵和嘴巴常常被村民涂满泥巴。据说，这是因为武翁仲精力太盛，闲着无事，常常偷听村民说话，然后搬弄是非，致使附近的人常常发生口角。更有甚者，偷听恋人说话，泄露出去，坏了男女的好事。 　　林士章墓前的翁仲算来还比较老实，还有更“惹事生非”的。县城某地倒着二尊石翁仲，雕刻也颇为精美，被人推倒的原因据说是一个神奇的故事：从前村里有一少女，晚上常常有一英俊的青年男子与她同枕共眠，从不说话，天亮醒来也不见了踪影。少女的母亲知道了，让她用绣花针穿上长长的红丝线，插在男子的衣服上。第二天顺着红丝线找去，发现绣花针居然别在石翁仲身上，便让人敲掉翁仲的半个脑袋，推倒在地。 　　类似的故事也见于盘陀庵前村，村前的水沟里倒着二座石羊。一问才知道，原来这二头石羊常常在夜半起来，钻到田里，偷吃践踏庄稼。这种故事很多，细想起来，应该是因那石像雕得太生动，太写实的缘故了。谁面对着这样生动的艺术品，都会产生某种联想。 　　雕像如此，斑斑驳驳的碑石则为人们提供了另外一种想象空间。大南坂清泉岩的心经石刻，长5.5米，高2.5米，气势恢宏，其运笔如风雨狂注，横扫岩壁，如同是天书道符，通篇结构变幻莫测，却跌宕有致，浑然一体。多年前，当地人看不懂石刻的字，不知道石刻的内容，于是出现了一个诱人的传说：乾隆皇帝下江南到了这里，看到岩寺的风景如此优美，龙心大悦，赐给老和尚无数黄金珠宝。老和尚死前不愿财物落到后人手里，便埋在某一个石洞里，刻下这一篇奇文，如读得懂，就可以根据碑文提供的线索找到这批财物。又传说曾有一外地的书生经过这里，在石刻前冥思苦想了几天，可就在读最后一行字时，忽然雷电交加，风雨大作，书生猛然想到天机不可泄露，急忙抱头逃下山去。 　　赤岭杨美水库后的大路边，有一快高不过１米的天然岩石，石面上刻满了字，但风化得极其厉害。附近的人都知道，以前有一个土匪，称黑狗兄，离开这里前，把抢夺的大批财物，埋在某个隐蔽的地方，刻下这块石头，作为将来找回财物的标记，但终于一去不复还了，空让后人为此绞尽脑汁。传说一个饱学的私塾先生，在这里静坐三天，只读出了一个字，突然头痛欲裂，只好作罢。而一个小货郎居然认出了第二个字，正想读第三个字时，刹时间天昏地暗，雷电骤起，慌忙夺路而逃（笔者1994年辩认，为南宋绍兴二十六年十一月记载修路的刻石）。 　　见到奇特的碑刻联想到可爱的财宝，不但是一种美妙而轻松的思维路线，而且有一定的客观意义，碑石的历史价值和艺术价值确不是金钱的价值所能衡量的。 原发于《金浦乡讯报》 与王小翊 合 署，