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    我这里说的是真正的乞丐。我们每天在马路边看到的，在车站、码头、大街小巷看到的那些乞讨的人，有一些并不是由于生活没有着落的原因去行乞，而是把乞讨作为一种休闲和打发时光的手段，这样的人，我且称之为伪乞丐。伪乞丐不知道真正乞丐的内心，不懂得自身力量的积蓄与爆发，也没有真正乞丐所面临的强大的生存和精神压力。据说在中国，有的地方，只要人们把手中的农活做完，就会整村地外出行乞。这样的群体应该叫做伪乞丐群。

    我知道几个乞丐，他们是真乞丐，挺有骨气的。真正的乞丐，有羞耻感、奋进感，他们期望的是改变现状。行乞是他们人生中不可或缺的过程。行乞的经历，锤炼了他们的意志和耐力，也让他们看清了世态炎凉，激发了他们的斗志和向上的精神。这样的乞丐，从来就不缺乏。

    朱元璋，安徽凤阳人，幼时因家庭贫困，便落发为僧,乞讨度日。元朝末年，各地起义军纷纷兴起，濠州的郭子兴领导的红军也日益壮大。一天，寒风凛冽，朱元璋却衣衫破烂，被郭子兴的城卫疑为奸细抓起来。郭子兴见绳索捆缚的和尚相貌奇伟，暗暗称绝，就放了他。后来朱元璋也加入了郭子兴的起义军，得到重用，并成为郭子兴的女婿。郭子兴去世后，朱元璋成为起义军首领，转战南北，最终于1368年夺得天下，建立明朝。朱元璋落发为僧、乞讨度日的经历，给他换来了“乞丐皇帝”的佳誉。

    另一个历史上有名的乞丐是韩信。他是我故乡淮安人。韩信出身贫寒，少年时常常向人乞讨求食，一般人都讨厌他。韩信走投无路，只好改以钓鱼为生，过着半饥半饱的生活。就在韩信钓鱼的地方，平时经常有许多妇女在那儿漂洗棉纱，其中有位妇女看到年轻的韩信面露饥色，钓鱼之余还坚持读书习武，十分同情，常把自己带来的饭菜匀给韩信，接连数十天，天天如此。韩信深受感动。一天，他对漂母说自己以后一旦发迹，定当重重酬报。谁知漂母非常生气，说：“你堂堂男子汉，竟然自己都不能养活自己。我是可怜你才周济你的，难道是图你日后的报答吗？我只希望你奋发图强，日后能有出息。” 十多年后，韩信果然有了施展才能的机会，辅助刘邦打败了项羽，建立了汉朝的统一天下。

    真正的乞丐是有自己的尊严的。我记得我小的时候，家境特别贫寒。那时经常有很多乞丐上门行乞。其中有一个给我留下了特别深的印象。那天中午，他衣衫褴褛来到我们家乞讨。他不知道我们当时的日子多么困难，我想也应该和他差不多吧。当母亲把一碗稀饭盛到他碗里以后，他似乎觉得自己被羞辱一样，一下子把稀饭倒在我们家猪圈里。母亲刚刚要责备他，父亲把她拉到一边。父亲在那乞丐走后，对我们说：“这个人虽然穷，但是他有骨气。”时隔近三十年，这个乞丐当时的举动我依然记得清清楚楚。

    真正的乞丐有爱心。汶川地震爆发以后，江苏南京江宁一个乞丐的行为引起了全国人的感动。他的名字叫做徐超。他大约60多岁，头发花白。他身穿一件蓝色衣服，胸前的补丁起码3个，背后的则不计其数，衣服下摆已经破烂，脚上穿一双破烂的凉鞋，手中还拿着一个讨饭碗。就是他前后两次为灾区共计捐赠了439.01元人民币。他的行为，让现场的工作人员热泪盈眶，也在全国引起了强烈的反响。相反，我们个别的企业家，居然提出捐赠“一元钱”就够了。对比之下，我们有多少人能比真正的乞丐有良知呢？

    前阵子，才华横溢的诗人吾同树因为生活的困难自杀身亡。这件事情本来我已经淡忘了，但最近邮来的一期刊发我三篇散文的《青年作家》杂志上，有关于吾同树的一些讨论，再次引起了我关于生存的思考。因生活所迫沦落为乞丐的人也有成就自己一生的。朱元璋、韩信、瞎子阿炳，等等，他们都是妇孺皆知的例子。吾同树应该知道。在自己遇到苦难的时候，为什么不能低下头，向那些比自己更加艰难的人学习，向生活学习呢？毕竟生是宝贵且不可复制的。

    所以，我觉得，很多时候，地位与身份都不能表明什么，我们一直在生活中寻觅和感悟。也许我们身边偶尔路过的乞丐身上就有值得我们尊敬和学习的地方，只要你留心生活，就会发现，那些真正的乞丐，正是我们生活道路上最好的老师。他们至少告诉我们怎样坚强地活着。而我们所期望的一切，必须借助的前提，正是好好活着。