由北京工业大学出版社出版的陈文斌主编的《品读世界思想史》，让我可以在忙碌的工作和生活中有机会提纲挈领地精读世界思想史。

法国人帕斯卡曾说：人类只不过是一根芦草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根有思想的芦草。用不着宇宙拿起武器来消灭他，一口气、一滴水就足以置他于死地。然而，纵然宇宙毁灭了他，他依然要比宇宙高贵得多。因为他知道死亡及宇宙的优势，而宇宙却对此一无所知。因而，人类的全部尊严就在于思想。

深刻。

古代西方思想史

    ——《品读世界思想史》笔记一

 1、柏拉图（公元前427年-前347年）的“理念”学说体系

 古代希腊是西方文明的摇篮，西方思想史便是以古希腊文明的兴盛为起点的。

 在政治思想方面，古希腊时期的政治十分民主，许多城邦都实现了公民在政治权利上的自由和平等，因此，这一时期的思想比较活跃，古希腊的社会科学和自然科学都得到了较大的发展，同时，民主制度也深深地影响了这一时期的思想文化的发展。

 由于这种宽泛的民主制度存在着一些弊病，因此，先哲苏格拉底主张应该让学识渊博的人去管理国家，他的弟子柏拉图则希望建立“哲学王”的“理想国”。而亚里斯多德批判地继承了他的老师的思想，他认为公民不管他们的知识有多渊博都有权利参与管理国家。亚里斯多德的民主思想按照现在的观点来看，仍有它的局限性，但是它毕竟是民主政治诞生的第一步，它在世界历史上起到了积极的作用。

 在天文方面，古希腊天文学家托勒密在总结前人的成果之上，创立了影响后世十几个世纪的“地心说”。

 柏拉图认为，哲学的任务就是用逻辑思维来把握理念世界的本质和内在秩序。

 柏拉图的理念论从本质上来说，是唯心主义的，这种把物质世界和感觉世界截然分开的的做法违背了客观现实，使得客观世界在理念面前黯然失色并完全消失。物质世界只是每个人意识中理念的产物。他赞美“理念”的同时也过高评估了它的地位，正是因为这样，他才成为西方哲学史唯心主义的开山鼻祖，是对理念高于物质做论证的第一人。因此可以说他过去曾经是，并且现在仍然是唯心主义者的首领和导师。

 在古希腊文献中，柏拉图的的对话第一次运用“辩证法”这一概念，并将它提到哲学的高度。“当灵魂的眼睛真的陷入了无知的泥沼时，辨证法能轻轻地把它拉出来，引导它向上”

 想象中的“理想国”。简言之，就是由哲学家来当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，而只有这样，国家才能得到最好的治理。后来，他开始修正自己的“贤人而无须法律”的想法，承认法律的作用，主张人治和法治相结合，甚至认为“无法之国家必覆灭”。

    2、古代西方文明的总汇

    亚里斯多德的思想体系

    亚里斯多德（公元前384-前322年），出身于一个宫廷医生家庭，与王室关系密切。17岁时，亚里斯多德来到雅典，跟随柏拉图学习达20年之久，随后到各地游历讲学，一度担任马其顿王太子亚历山大的教师。

    亚里斯多德批判了柏拉图的理念论，认为要说明事物的存在，必须在现实事物之内寻找原因。

    亚里斯多德对形式逻辑做了系统研究，他确定了形式逻辑的基本内容、范围和原则，使之系统化为一门科学，所以亚里斯多德被誉为“形式逻辑之父”。他提出了形似逻辑的三大规律，即同一律、矛盾律和排中律。

    研究推理，提出了归纳和演绎两种逻辑方法。

    3、古代欧洲的宇宙学说