飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师

(2013-03-29 11:18:25)

标签：

第一人

夜海

彩色

甘南

文字

文化

分类：书法艺术

http://s3/mw690/4c1194cfgd907cc29ab92&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />

唐代-石雕：《飞天》

http://s8/mw690/4c1194cfgd907bc8c7347&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />

《无极飞天》

http://s11/mw690/4c1194cfgd907bc5f27ea&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
彩色《求索飞天》
http://s13/mw690/4c1194cfgd907bc32bf7c&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
彩色《求索飞天》
http://s11/mw690/4c1194cfgd907bc41771a&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
彩色《求索飞天》
http://s7/mw690/4c1194cfgd907bc5c0326&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
彩色《求索飞天》
http://s7/mw690/4c1194cfgd907bc600be6&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
彩色《求索飞天》

http://s13/mw690/4c1194cfgd907cc0d85dc&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
扇面《无极飞天》
http://s11/mw690/4c1194cfgd907cc23ccda&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
唐代-石雕：《飞天》
http://s16/mw690/4c1194cfgd907cc4b77cf&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
左《敦煌飞天》、中《无极飞天》、右《飞天书法》（西夏文字）
http://s1/mw690/4c1194cfgd907cc59b550&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
扇面--《无极飞天》
http://s2/mw690/4c1194cfgd907cc3f3a21&690韩辉忠老师" TITLE="飞天书画为一体首创第一人----甘肃甘南籍韩辉忠老师" />
唐代-石雕：《飞天》

飘逸灵动 求
韩辉忠

飞天艺术是敦煌文化的精华，我所原创的飞天书法已有十余年，结下了不解之缘。
      我自幼时在家父的严管下练习学写描红大楷字，后来又慢慢地临摹真、草、隶、篆各种法帖，临古不辍。书法渐渐有了不少进步，本人又对篆刻绘画艺术的爱好，互相激发，这方面艺术灵感有时竟会奔涌而出。将书法与飞天形象结合是一件艺术大快乐。于一九九五年的夏天的一个暑假无事，来到隍庙古玩市场逛市，一时被小小的火花与烟标吸引，当时勾起了我收藏火花和烟标的兴趣。后来在整理收藏的过程中，对天水火柴盒上的飞天图标和兰州香烟盒上的飞天图标，特别喜欢。随兴趣更广，就收集了各式各样的飞天图案，飘逸灵动的飞天之神。产生了大胆的书写飞天书法的念头，如“上下求索”四字，字形主要采用篆书体，有加些象形飞天之意，虽是即兴戏笔，显然不尽人意，也就弃笔搁了下来。搁笔之余仍会思考，飞天形象时不时勾起我无尽联想，难免像思念和想念某个人与物似，久不能忘，有了不解情缘。这种情感促使我不断的创作。
      飞天知识刚开始我只是看到图标叫飞天，对飞天相关文化的知识了解非常浅薄。而后几年我查阅了关于飞天的资料，才知道飞天是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。现在也有观点，把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。敦煌艺术十分繁杂，国人该研究。
     飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为"天"，如"大梵天"、"功德天"、"善才天"、"三十三天"等。佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为"仙"，如"领先仙"、"天仙"、"赤脚大仙"等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。飞天，佛教中天帝司乐之神，以香为食，不近酒肉，每当天上举行佛会，便凌空飞舞，抛洒鲜花，以作歌舞。故又称香神，乐神或者香音神。
      敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌就在我们甘肃，艺术家们借敦煌发扬广大了艺术。《丝路花雨》《大梦敦煌》成为甘肃艺术的国家与国标骄傲。反弹琵琶实质也是敦煌飞天主要艺术表现。

飞天梦的书法求索，促使我不断的进一步研究飞天文化的更大情趣，进博物馆观看敦煌壁画绘画艺术展览，日常生活中处处留意观察大量的飞天绘画、剪纸、浮雕等图案，查阅篆刻文字字典，每每使人激动不已。二0一二年六月习书时，翻出了时隔十七年之久的相关手稿，在此基础上欣然泼墨，写下了“求”字，题上“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的款，从书法和绘画的方方面面审视，不够令人满意，感到完美度不够。尔后又增改为“求索”二字，将一字改为一词，结构也不孤单，寓意较为深刻。一则为日誌，二则可鼓舞自己对书法的更多追求，三则为学书的勉励。
当这幅作品产生之后，经过几十次的修改完善。首先在字体上做了决定，以篆书为基，兼草书，具有象形之味；二是将“求索”二字的篆书演变，变异为飞天之形，以拟人的方法人格化，给予生命象形,以形写神，形神兼备，形象自然；三是欲达象形文字线条之美，将笔画夸张拉长，变异为飞天的长袖和绸带；四是以草书技巧表达，在墨迹浓淡飞白上加以变化，使线条流畅舒适美观，具有飘逸感；五是加以联想，把书法形象与生活中类似的事物进行比较，让书法形象更加具体，将作品折射出多元化的气息，有情有趣，情趣并生；六是从不同的各个角度变写，形状各异，大小不一，相互联动，产生了妙趣横生的效果，达到了上下求索之意。观其这幅作品给人一种似字不像字，似画不像画的感觉。但又有一种字中有画，画中有字，书画和谐一体的优美视觉，一幅飞天形象跃然纸上，凌空起舞，长空挥袖，舞姿翩翩，飘逸洒脱，动感优美，达到了上下求索的高度意境。随自己飞天书法相关悟性创新进阶，一发不可收，顺写出了相关上百幅飞天书法作品，实在“求索”两字上作了大量变通。书写格式有横幅，条幅，斗方，圆形扇形。题书诗则加上了大多新与旧内容，或古诗词，或名言哲语，或流行歌词，不同的题有了不同的含义，既表达了作品的深刻意境，又展现了飞天之魂。有艺术同道细阅会眼界大开，原来艺术可以这么表现！我个人也很快乐。这一幅幅空中飞天恰似我们草原上的锅庄，千姿百态，惟妙惟肖。看着自创的飞天书法作品，听起席时俊词含笑演唱的《飞天》歌曲，使我陶醉在那优美的音乐声中：