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(2020-12-02 21:21:19)
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乐石砚.《野渡》随形砚
寻访宿州乐石砚多时，几经周折，2015年6月，终于在淘宝网乐石文苑店铺，找到了联系电话。经交流，正是安徽省级工艺美术大师、安徽省非物质遗产（乐石雕刻项目）代表性传承人李英的网店。她女儿袁女士打理着网店，且随母雕砚8年多，所以对砚台也有较深的理解。我说明了收藏的要求后，她给我介绍了一方随形山水砚，十分合适，并答应请她母亲亲自题签。
这方笔者名之为《野渡》的乐石随形砚，浅刻山水，镂雕篷船，楼台为额，湖面为堂，云水为池。长30厘米，宽20厘米，厚3厘米。石呈黄色、青紫色，布黄色放射性石线。左斜小半雕刻松石楼亭，右斜大半以湖为砚堂。上部为云水池，左下角半露渡船艄公，右下角系候渡客人。画面构图野趣天成，十分巧妙。砚台又巧分两色，右上斜半部为黄色，左下斜半部为青紫色，泾渭分明。从左下角往上斜挑几条放射性黄色石线，更使砚台平添几分灵动。砚背由安徽省工艺美术大师李英题刻“溪韵阁藏砚
李英制”。
以乐石作为磬石，早在商周时已开发利用。《汉书》：“彭城梁水（今宿州境内）至泗水，出乐石、美石，声如青铜色碧玉，扣之铮铮有声、音质淳美”，故古时主要用做乐器——磬，乐石之名可能即源于此。
秦汉时亦刻为碑碣，秦始皇“刻此乐石，以着经纪”的封山碑用的便是乐石。唐颜师古《匡谬正俗》卷八：“乐石
或问曰：秦始皇峄山刻石，文云‘刻兹乐石’，乐石何也？答曰：许慎《说文解字》曰磬，乐石也，乐石即磬也。《禹贡》称：徐州，峄阳孤桐，泗滨浮磬。言泗水之滨，有石可以为磬。盖秦之所刻即是磬石，近泗滨，故谓之乐石耳。所以独峄山之文以称之，他刻石文则无此语也。而近代文士遂总用碑碣之事，盖失之矣。”宿州乐石担当了秦始皇东巡立石“颂秦德”的社稷重典大任。
此外据说北宋熙宁九年（1076年），宋苏轼任徐州知州期间，距乐石产地近在咫尺。一日，苏东坡约宿州知府到褚兰山墨峰岭一带，请当地砚工制作了两方乐石砚：一方为玉蓉瓦形乐石砚，上刻铭“金声玉质，世垂于珍”，后刻有“石渠阁瓦”印样；另一方为栗黄色瓜形乐石砚，砚背刻有“眉山苏轼记”。有报道称，这两方砚台千年之后，分别在四川和湖南被发现。特别是“瓜形砚”，石色栗黄厚重，玉质油然，因形制砚，其瓜叶、藤须，均浅浮雕刀法，传神达意，古朴自然。所刻之铭文“眉山苏轼记”，与原作书法完全一致，结体笔锋丝毫不差。苏轼所藏乐石砚的现身当世，佐证了乐石砚在古代的盛名。传成都文史资料馆职工存有祖传苏东坡所遗乐石砚。上述之说笔者未作考证，也望知情砚友能提供更多确切信息。
关于乐石的文献记载颇多，然简单而同述。宋佚名《砚谱》载：“宿州出乐石，润腻发墨，但无石脉。”（宋佚名《砚谱》，《钦定四库全书.子部》。也有称为李之彦所作，见上海科技教育出版社1994年出版的桑行之等编《说砚》。宋高似孙《砚笺》卷三云：“宿州乐石砚，润腻发墨，无石脉[米帖]。”宋朱栋《砚小史》卷二：“宿州乐石
[砚史]云，润腻发墨，无石脉。”明高濂撰《遵生八笺》论砚中，同列宿州宿石砚和宿州乐石砚，未作详述。清谢慎修《谢氏砚考》卷首.砚表上：“宋
乐石”，卷二.砚品：“乐石
[米帖]宿州乐石砚，润腻发墨，无石脉。”均言引自宋米芾《砚史》，而目前所见米史，并无乐石砚之记载。而民国马丕绪称出李谱，见《砚林脞录》卷三：“宿州出乐石，润腻发墨，但无石脉。[李谱]”
11.03.01.01
乐石砚.《野渡》随形砚.宿州李英监制.溪韵阁藏
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