“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方……”凤阳花鼓戏又称卫调花鼓戏，因产生于安徽凤阳长淮卫而得名，形成于清光绪年间，与凤阳花鼓、花鼓灯并称凤阳“三花”，鼎盛时期，一天常常要演出两三场。

“现在，能找到的会唱凤阳花鼓戏的人，可能只有张传英老人一个了……”凤阳县委宣传部马顺龙感叹，以至于县里每次接待外国友人的采访、录音时，东请西找，最后还是得落到张老的头上。

2007年，第二届凤阳花鼓节，政府邀请张传英参加演出，她却不得不拒绝了，因为老人的身体状况已经大不如前，严重的关节炎使她连站立都感到困难。

凤阳花鼓戏成了许多地方戏种生存现状的一个缩影。

如果严格按照戏种存在的三个基本要素——专业的组织、正常的演出活动、一定的观众群体来要求的话，曾经在安徽省各地活跃的30多个戏种，如今可能只有10来个了。

要拯救凤阳花鼓戏，除了政府的重视和支持，“关键还是要靠地方戏自己的发展与壮大”。

作为非物质文化遗产组成部分的众多地方戏种，在现代化的今天，怎样保护与革新？其未来又将如何？这些都留待解答。