鲁迅当年为什么出国？真是像他所说“学医，然后拯救像父亲一样的病人”吗？如果这样，那些不为拯救父亲的郁达夫、郭沫若等等，为何统统学医，到后来又通通抛弃医学，难道都是鲁迅立的榜样？

    其实这里面很多都是后来无聊学者的解读。对当事人而言，不会想那么多国家、民族大义，他们想得最多的是怎么得到一份更好的生活，而学医毫无疑问是较为理想的。

    当然鲁迅也好，郁达夫、郭沫若也罢，他们天生都不是学医的料。按照鲁迅自己的陈述，在做作业时，随意改动人体结构图，这种做法过于浪漫，搞文学很适合，搞医学那就是杀人凶手。郭沫若有自知之明，留学回来，大哥给他通关系，让他去某医院当院长，他说他做医生就是杀人，宁可饿死，也不从命，把唾手可得的3000大洋给退回去，总算是人生中有骨气的一次。而鲁迅更糟糕，在日本学习半途而废，文凭都没捞到，行医资格都没有，自然杀人都杀不了。

    鲁迅现在以文学家名世。但是当时鲁迅官费留学时间已满。在日本弄文学是活不下去的，——后来郭沫若在日本专门弄过一段时间文学，结果穷得一鸟。——而国内文学还是个新生儿，很受宠，所以鲁迅选择回国弄文学，确实是老谋深算，找对了路的。

    当然鲁迅并非一帆风顺，刚回国也没人认他这根葱。如果不是蔡元培将他拉到教育部，如果不是钱玄同拉他出来写文章，这个世界上可能就永远多一个默默无闻的小官员，而少了一个和国家乃至世界捣乱的战士。

    鲁迅出了一回国之后为何不再出国？是因为他彻底了解了自己，也了解了这个国家。他的价值和地位只能在这个国家有效。他天生就是一个影子——光明和黑暗都容不得他。不过光明和黑暗也都不能真正消灭他。所以鲁迅在生过得很滋润，死后也得以和孔孟一样吃冷猪肉——虽然断断续续的，这是出于统治的需要，这样起到保鲜的效果，顺应了人们的审美心理，倒非上供的人有意为之，而是纯属偶合罢了。