呵呵，今天得空，又不是太懒，于是再把火祭之行的最后部分补上。

所有参加祭祀的青壮年在人群等的焦躁不堪的时候，忽然不知从哪里蜂拥而出，聚集到了毕摩刚刚祭祀完的大树下，开始钻木取火。

过程中，祭火者围着中心喧闹起舞，又唱又叫，很是沸腾。

闹腾一阵之后，人群抬着火种和火神开始围着村庄游行。图片前方这张脸，怎么看怎么像火神就是按着他的样子拷贝的。

游行的过程是载歌载舞，嬉戏打闹的，照片中的哥俩正在比试各自的装修风格。

这两个是一对儿，“深洞”和“大几巴”

这是那个自喻为中国的屌神的

由于现如今红万村的祭火已变成了经典的旅游项目，地方搞活经济的一个门路，所以祭火里的表演成分自然就加中了，想必多了故意吸引眼球的成分，不知道跟最质朴的原初版本区别究竟有多大。但对生殖器的突出和表现应该是火祭中本来就有的成分。

气球还有喂猪的花

当然也有无须装饰，直接坦荡荡的，我的猜测是：因为抬着火种和火神巡游村庄过程中很重要的成分是再现当年祖先迁徙的艰苦过程，例如男扮女装者表现的没有衣穿的女性，以此类推，游行中男性恐怕原初就是完全赤裸的，逐渐的祭祀中多了游戏和娱乐的成分，才有了各种夸张的装饰。

我带了几只红色的非常漂亮的自动笔，本来是想送给碰上的什么小孩子的，结果被这哥们儿要走了，因为我拍了他的照片。

负责抬着大刀的年青祭祀者

祭祀的村民队伍分作好几个部分，有抬火神和火种的，有满身涂满稀泥的，有男扮女装的，有妇女组成的......在围绕村子很多圈，将火种送至各处后，所有的人都聚到一块巨大的坝子里。

路过的一幢房子中国民间住宅的柱子都是这种形制的，用石礅将木柱托起，又不夯死，是活的......偶然听一个澳洲设计师的解释，才知道这很有防震防蛀的功效呢。

爬在树上的小观众，下面平坝上闹的正欢仪式的一部分是要把火神的生殖器顶端用红色颜料漆成红色

一切就绪

祭祀者在坝子边上等待

祭祀者在火堆上跳跃，算是祭火仪式最后的高潮