今日冒着酷暑再次登上桐梓山顶,为的就是修改这篇文章,同时也想听听常晖师给我介绍桐梓山的传说------
近日在回孔城老家的车上不知道怎么想起来去桐梓山白云寺,据史载白云寺建于清代康熙年间，位于孔城镇晴岚村，坐落于古桐城八景之一的“桐梓晴岚”首峰，与孔城下街头的也是古桐八景之一的“沙滩暮雪”相衬托，尚不知道是哪位文人写下联语：“桐梓晴岚深藏白云寺，沙滩暮雪映照彩霞飞”来赞叹白云寺的神奇。今年的正月和母亲一起也上去进过香,现任当家师傅叫释常晖,那天上去和当家师傅聊了一会天,竟然聊出许多佛缘,师傅曾经在安徽凤阳的龙兴寺受戒。中午师傅执意挽留让我在他那吃点素菜,因为没有居士和其他的和尚师傅是亲自下厨做饭,他说吃过饭后我们接着聊天,既然这样我就和母亲商量留下.师傅说他不怎么轻易佩服任何人,但他看了我一眼后说:你值得我佩服可你的官场没有了,因为你对佛学的悟已经和他在同条线上所以官场对我没有太多的吸引力.其次他希望我对于佛学可以研究但绝不可以痴迷否则就象他一样走入空门。诚然，对官场我确实没有多少兴趣的，只要有份养家糊口的工作就足够了，何必强求太多呢？其实过去这个庙里的某个师傅也和我关系不错的，外界称他林和尚，只是他戒不了口所以最终在劫难逃，因为出家人是要守得住清规戒律的，如果他能真正做到这一点是个非常优秀的师傅，毕竟他在九华山也受过具足戒，我们最后一次见面是在高桥的白杨寺，他是中途接到我电话从孔城赶过来的，谁料两个月回老家过春节准备给他电话可惜乡下的小叔告诉我师傅已经走了。那天也是第一次走进他的寺庙可惜他已经往生，生前林和尚也邀请过我几次到白云寺但我怕外界的传言所以拒绝了，后来我和常晖师说起林和尚但他们只是在佛祖的背后置放了一张遗像，那是不叫灵位的，常晖师说这都算不错了，我是方外人无权过问方内事情，不管怎样我还是双掌合十恭恭敬敬地给林和尚磕了三个头，为了曾经的那份佛缘。
桐梓山松涛阵阵，翠竹风啸，药材遍地，清晨浮云缥缈抬头红日东升，夜晚闲余临月望玉斗金星，清灯经书伴随佛号声声，真乃人间仙景，明代许浩咏桐城八景诗：乔木碧涧景偏嘉，山色溟蒙若翠花。帘卷香风吹彻去，谁知清兴在诗家。相传地藏王曾想在这里登基建立自己的道场，谁料因为地势关系空留一只脚印在山顶，接着又往别处继续寻找他的道场，至今地藏王的脚印清晰可辨，还有天然的仙人房，箱子石，龙井池，壁子挂灯盏等人文景观，真是日出紫气东来，日落彩霞飞渡。原来在山下的晴岚中学读书时还专门爬山去觅迹寻踪，那个时候的山顶没有庙宇只有一个简陋的佛像，许多人慕名而来进香，到处是佛家燃灯用的香油，印象中还有一根红绳子上面穿了许多针，山的西边看见蜿蜒的孔城河，靠北面的山体上有一手印传为观世音菩萨的手掌印。一晃接近二十年的光阴再次重登桐梓峰顶.
今天再次来到桐梓山下发现老晴岚乡政府的转弯处搭一简易山门，意思是说白云寺的大雄宝殿奠基，真没有料到常晖师还真的就这样不动声色地干起来，佛法无边。正月来我和他在山顶上聊天，他说他有个设想就是建立一座大雄宝殿，让车子能直接开到山顶，并把现在的庙宇整个拆除建立一座露天的观世音菩萨室外法相，当时我还在考虑工程庞大有一定的难度，如果真干起来也不知道哪年的事？谁料现在他已经在着手动工了。常晖师在热火朝天的施工工地远远地看见我来，就亲自迎我上山并一再地说：热吧，赶快到寮房吹吹电扇！接着又和工地上的一个人说送个西瓜上来。我说：常晖师你真厉害，山体走向没有破坏吧，路的勘察看了风水吗？有什么事情一定要先想好也可以问问菩萨？其次不管怎样既然干就要重现古刹的盛相，不要给别人说闲话，附近的村庄里要搞好关系？常晖师说：本着爱国爱教的宗旨，也为配合千年古镇孔城老街的开发，才决心扩建白云寺，目前已经实现水电路三通，车辆可以直达寺门前面。所有的都是自己亲自看的，和村庄里人也达成协议，山体是浅表性地开发，没有破坏！之后他把三层五开间大雄宝殿平面效果图远景规划图拿出来让我看看！我说这需要不少资金吧，常晖师说大约需百万余元，但他说不会攀缘，寻缘，而是喜结善缘。走时常晖师送我两条毛巾两个杯子，我执意要丢香火钱，常晖师坚决不收，他说我们讲究的就是随缘但不能攀缘，并一再地让我明年的正月初九大雄宝殿上梁让我再来。这时我走出寮房远眺，山风带有佛性的为我驱散热气，一切美景奔腾着直抵眼底，此刻我真想回到童谣中的那句：山上有座庙，庙里有个老和尚，还有一个小和尚的境界。
依依不舍地离开了白云寺，告别了常晖师，到达孔城古镇我还特意停下车子，回望桐梓山麓的白云寺，几多感慨，几多留恋，相信古桐的老八景“桐梓晴岚”的飘渺仙景会再次重现，白云寺将会是万象慈航中的一艘渡船，普渡众生，荫泽八方。
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