王剑霓的传奇人生

作者/网络文魁（写于2008年9月12日）

其实，我和王剑霓老先生并不认识，只是通过对晋阳西山大佛的了解，才开始逐步知道了他的名字。起初，我以为他仅仅是西山大佛的发现者，后来从网络、书籍、媒体上进一步了解到，他对国家、对社会的丰功伟绩，远远不止于此。于是，他的坎坷经历，他的执著追求，他的学术见解，他的严谨推论，他的传奇人生，深深地吸引了我。

王剑霓，山西省忻州市车道坡村人。1925年生，襁褓丧父，依靠祖父和姑母抚养成人。他的祖父王建屏（1870-1950）是山西抗战时期同盟会早期会员，曾经追随孙中山先生致力于辛亥革命，其后因与阎锡山政见不合而弃官为僧。曾任太原国民师范国文教师兼《晋阳日报》主笔，徐向前、薄一波都是他的学生。后来，因为看破红尘，削发为僧，法号力宏，担任山西省佛教会会长（创始人）兼太原市佛教会会长，在山西宗教界是一位很有影响的人物。太原沦陷后，力宏大师回到原籍车道坡村照顾俗家亲人。王剑霓是孙儿中最小的老三，曾经跟随祖父下了三年地，听了三年四书五经，同时也培养了他对汉学的浓厚兴趣。

1920年，力宏大师曾经帮助日本名僧常盘大定找到净土祖庭交城玄中寺，于1942年与日本佛教界在玄中寺举办了“严修昙鸾大师圆寂1400周年法会”，并为法会写有《净土四大师略传》，成为一份研究净土宗的珍贵文献资料。正是由于耳濡目染祖父对佛教的研究，王剑霓从小就培养起了对佛教文化的浓厚兴趣。

应当说，最早拭去晋阳西山大佛积尘的人，正是王剑霓。他说，小时候就听祖父提起过“太原西山有大佛”。这句话，在他幼小的心灵里面，就像是撒下了一粒种子，永远铭记，随时都有可能发芽。

解放初，王剑霓被分配到原太原市南郊区的文化馆工作。这样，他开始就与文史考证工作结下了不解之缘。然而，正当他准备到西山寻找这尊神秘的佛像时，当时的“反右”运动，却让他突遭了“十年浩劫”。身处逆境，面临迫害，他不悲观、不泄气，刚正不阿，充分利用被迫独居山洞的时刻，重温幼时读过的《尚书》、《左传》，以及其它史籍。并且整理了多年搜集、在“文革”中幸以保存的文物资料。所有的这些磨难和努力，使他变的更加执著和追求，为后来查找西山大佛创造了便利的条件。

1979年，重返工作岗位的王剑霓已经54岁，第一件事情就是要继续寻找历来未查明的大佛。1980年的冬天，天气十分寒冷，刚从农村落实政策回来的王剑霓，趴在太原市南郊文化馆的办公桌上翻阅着资料。那段时间，领导安排他参加山西文物地名的普查工作。

因为王剑霓从小爱读书，所以在很早的时候，就听到过祖父讲晋阳西山大佛的故事。因此，当时在太原市南郊进行地名普查时，寺底村一处名叫“大肚岩”的地名，让王剑霓感到十分奇怪。为了找寻到大佛的踪迹，他曾经踏遍了整个晋源的西山地区，一个人爬山涉水，甚至几次差点失足掉落悬崖。

当王剑霓第三次上蒙山时，在路边发现了一块断作三块的残碑，上面赫然刻有五代刘知远《重修蒙山开化庄严阁记》。据碑文记载，西山大佛就在“寺后一里”。然而，这个寺早已不复存在。

通过在当地百姓中寻访，王剑霓了解到，附近不少地名中都包含有“寺”字，而且位于蒙山的“大肚崖”一名，也让他觉得有些奇怪。另外，佛前寺底村的村民又称大佛处为古“大岩寺”。这一发现让王剑霓先生更加坚信，自己离西山大佛已经不远。

王剑霓在当地村民的陪同下，开始在附近山中寻找高大石崖。他意识到，要凿200尺高的坐像，必须有至少同样高度的山岩。当行进至“九莲洞”时，因山势陡立，须攀藤附葛，突然，他的脚下石头滚落，身子一闪，悬于藤葛草条之上，晃悠悠就要坠于深涧。说时迟，那时快，幸亏同行的寺底村党支书眼急手快，迅速一把拽住了他，才脱离险境。

当他们来到“大肚”崖前，王剑霓只觉得眼前一亮，山崖中央，出现一个巨大的佛胸，近观，崖如大肚；遥望，胸臂分明。顿时，头部脱落的石刻巨人现于眼前。他爬上巨人颈上向东南方望去，从山沟处可以望见二十里外的古城营村，的确可以“燃油万盆，光照宫内”。

找到了，石刻巨人就是“晋阳西山大佛”！

从此，王剑霓最先与晋阳大佛结下世缘。

     他最终确认寺底村的“大肚崖”，就是沉睡了几百年的晋阳西山大佛。

由王剑霓撰写的《晋阳西山大佛遗迹找到了》一文发表于国家刊物《地名知识》1983年2期，并上报中央，立即引起了中国考古界和佛教界的轰动。文化部派考古专家实地勘察肯定，认为“有重要历史价值”，解决了我国文史考证600年以来的一大悬案。

王剑霓按奈不住心中的激动，写下了这样一首诗：“东风助我回天力，西山找出大佛来，献给祖国与世界，为我中华增异彩。”

     王剑霓的传奇人生可谓跌宕起伏，从16岁起就冒着生命危险为我抗日民主政府做秘密工作，始终追求进步。在职时始终默默无闻，埋首苦读。

当进入暮年之时，他累积的深厚佛教文化内蕴终于如火山喷发，先后做了两件轰动全国乃至世界的大事，一是发现了晋阳西山大佛，并确定其遗址是佛教净土宗的早期道场，二是查明了王氏家族的“根”在太原。

此后，王剑霓对晋阳古城进行了多年的考证，最后查明了历来众说纷纭的晋阳古城的城垣布局，修正了前人的一些讹误。他还对晋祠圣母殿建造年代、佛教净土宗大师在太原遗迹等诸多文史学悬疑问题进行了认真考证，并得出确切结果。进入20世纪90年代后，王剑霓的工作重点，从考证历史遗址，转而开始研究谱牒学，同样也是硕果累累。

王剑霓历经十余载撰写的《关于太原王氏的研究报告》学术论文问世后，受到海内外学术界的高度重视，给海外王氏赴山西寻根提供了学术依据，有力地推动了太原市于1993年首度举办世界王氏宗亲联谊会，吸引了海内外万余名王姓华人来山西寻根问祖，中央国际广播电台、中央电视台还据此拍摄了《太原寻根》专题电视片。

更为值得一提的是，王剑霓通过多年的认真研究，于1995年相继发表了《天下张氏出太原》、《张氏源晋史探》、《张学良将军祖籍考》等多篇谱牒学论著，在学术界激起强烈反响。引起了美国《世界日报》在内的海外一些主流华文媒体的关注，来自美国、东南亚、港澳台的张姓海外华人于近年来纷纷来山西寻根问祖和投资办厂。

此外，王剑霓还利用业余时间整理民间戏曲，从事曲艺创作，并与儿孙共同钻研国画，描摹丹青，其作品在国内多次获奖。

前不久，年逾八旬的王剑霓先生让儿子拉着他，多次赴实地考证后，认定战国时代豫让行刺赵襄子确切地址在今太原晋源区的赤桥村，省内多家媒体相继予以报道。一些人不理解王剑霓为何年届八十高龄，仍如此痴迷于故纸堆，而不享受原本清闲自在的晚年。有记者就此向王剑霓询问时，他淡然一笑，回答道：“有的人喜欢追求物质享受，而我却只有钻在故纸堆中，精神才能得到真正愉悦。”的确，文史考证不仅成为王剑霓生活中的第二伴侣，也成就了他不平凡的考证人生！

更为奇特的是，王剑霓一辈子谨遵祖训：“不读日本书，不办日本事，不挣日本钱”，一提起日本人，他就想起仇深似海的杀兄之恨。然而，晚年通过晋阳西山大佛，他却同日本佛学家、富山县光明寺住持栗三直隆交成了朋友。

2008年春，已经83岁高龄的王剑霓老人和日本富山县日中友好协会的副会长、光明寺住持栗三直隆先生见面了，而促使见面的正是这座世人瞩目的晋阳西山“大佛”。

王剑霓先生是晋阳大佛的发现人，而栗三直隆先生10年间曾经三次来到蒙山拜访大佛，他盛赞大佛是全世界佛教徒的瑰宝。王剑霓先生说，栗三先生曾讲过：“这尊大佛是全世界佛教徒的宝物，请当作文化财富慎重保存。”

日中宗教界友好使者菅原钧先生也专程来到太原，专门约见王剑霓先生。原来，65年前，王老的祖父力宏大师同日本名僧常盘大定、菅原惠庆二位在玄中寺共同举办过“严修昙鸾大师圆寂1400周年法会”暨“奉赞大会”祈祷和平，在当年极端困难的境遇中一起坚持反对侵略战争，而先辈名僧菅原惠庆正是菅原钧的父亲。

这真是世交重逢，情深意切，了结了65年前创建中日佛教界友谊后、隔海渴念至今之夙愿。

写到这里，我衷心地祝愿王剑霓老先生保重身体，继续潜心研究他的学问。在2008年中秋节就要到来的时候，衷心地祝福王剑霓老先生节日快乐！【网络文魁写于2008年9月12日】