说到灵石千年古刹资寿寺十八尊罗汉头像曾惨遭劫掠、流失海外。几年后，台湾商人陈永泰将自己历尽艰辛、花费巨资购回的罗汉头像无偿捐赠给原寺。1999年3月30日，失落海外六年多的十八罗汉头像终于回到了资寿寺。

正当人们为罗汉像身首合一犯愁的时候，一位时年五十五岁的村民自告奋勇地说：“让咱来试试”，他就是当地苏溪村的村民叫郭成保。梳着背头、外貌文静，颇似教师模样的郭成保后来告诉记者：“省里的文物专家考核了我，问了许多泥塑文物如何保护的问题，咱提出了周密的方案，结果，他们接受了。”人们惊叹，一个村民，何来如此绝艺？

苏溪村外的千年古刹资寿寺，建于公元870年，历代多次被毁并重修。现存建筑为明正德十六年重建。寺内最珍贵者莫过元代壁画和明代十六尊罗汉及两尊童子泥塑彩像（统称十八罗汉）。郭成保爱好绘画和雕塑，自学成材，“文革”中，跟随下放到灵石蹲“牛棚”的著名版画家力群学习，提高了技艺。让他修复十八罗汉头像，确在情理之中。
　　郭成保回忆道，他六七岁时，总爱到同院的民间艺人马三成家玩耍，耳濡目染，喜欢上了画画和捏泥人。马三成七十多岁时，重病不起。一日，他把郭成保叫到床边，喘着气说：“孩子，你跟了我这些年，算是咱徒弟了。这几本画谱，还有这些颜料，是祖宗传下来的，可不能丢了。我没用上，也许你有用得着的一天呢。”马三成传下的几十匣颜料，是清道光二十二年资寿寺大规模修复时的丹青好手曹经义传下的。资寿寺三大士殿的十八罗汉恰好就是这年修复的。
　　郭成保毛遂自荐修复十八罗汉，就因为他手头有师傅传下的正宗颜料。按他的说法，“没有金刚钻，咋揽瓷器活？”在郭成保家做客时，他拿出一个古旧木匣给记者看，匣里有许多绫和纸的小包，上面毛笔字写着石青、赭石、藤黄、大蓝、二黄等字样。

到1999年的8月18日，经四个多月的精心修复，重新开光，再现异彩。十八罗汉像，栩栩如生，神态各异，丝毫看不出曾遭遇过身首异处的劫难。原来，郭成保等民间艺人在修复的过程中，根据十八尊罗汉的眼神来确定头像的方位，终于使十八罗汉身首合一，给人以天衣无缝的感觉。这十八尊彩塑罗汉，造型不同、神态各异，不仅从色彩上、形体上给人以美感，而且人物个性鲜明，神态逼真传神。

古代的艺术匠师们在塑造形象时，不受传统程式的约束，将生活真实融入艺术创作，塑造出了极富生命本色的佛教人物形象，罗汉们或长或少、或高或矮、或胖或瘦、或喜或忧，都在无声的表达着一种人性化的喜、怒、哀、乐。凝视这些栩栩如生、呼之欲出的罗汉，仿佛能感触到它们的体温，聆听到他们诵经论道的声音。而他们的脸型相貌也有着较为明显的地方特征，透出浓郁的乡土气息。

罗汉修复后，陈永泰先生专程到资寿寺参拜，大加赞叹说道：“天衣无缝，浑然一体”。灵石县为感谢陈永泰先生仗义疏财、乐善仁慈，决定给他树碑立传，但被他婉言谢绝。陈先生只希望能与修复的罗汉合一张影。陈永泰先生作为一名实业家，热爱祖国，珍视文物值得我们敬重，“往者不可谏，来者犹可追”。他的这一义举，作为中国海峡两岸“文物互动”的典范，被列为1999年中国内地收藏十大新闻之首。

在大殿上，郭成保将个中奥秘一一道来：“泥像身首相连的木柱，我们做了杀虫和锋钢连接处理。为了合适的胎泥，我们四处寻找泉水下千年澄泥。最讲究的是泥像着色，使用师传道光年间的石色颜料，咱自个炮制配方，行九矾十八染之法……。”
　　十八罗汉像复原了，郭成保妙手回春，修复了遭到破坏的明代泥塑十八罗汉像，名噪一时，也由此成名。号称“中华第一院”的王家大院请他塑了十六尊蜡像。列入世界文化遗产的平遥古城恢复古县衙，请他去帮助塑韩信、萧何和张良像。江西弋阳南岩寺，也请他复原了身首分异的三十五尊唐代石雕佛像。
　　现在，郭成保带了五个徒弟。当年师傅马三成让他口诵心记，默记下祖传专用于泥塑的七十二个配方、一百零八道工序。郭保成说，“我最终要选一个聪慧的弟子，按传统把这些绝艺传下去。”

灵石古刹资寿寺，也为它的传奇，而名扬海内外。