在这条石条铺成的甬道上，依稀地可以辨认出车辙的印迹，想想三百多年间的车来车往，如今空落落一条空巷好寂寞，不由得让人感慨潮起潮落，世事的变迁。

甬道的另一端是西门，西门是个距形门，门比东门小，直通花园，现在花园没有了，也不临街，所以终日关着。门上也有一个门楼，是神祖阁，供奉着祖先的画像。整整齐齐地陈列着：推车，砂锅，打狗棍，扁担，石磨，豆腐筐六件起家时用过的物品，桌上摆放着香炉、长香、油灯、烛台。每逢春秋两季，曹家长辈率领儿孙和一些商号的掌柜、伙计开阁祭祖。仪式过后，由东家和掌柜一起动手磨豆腐，铭记祖先创业的艰辛，教育后辈子孙承继祖业，发奋图强。在神祖阁的门楼上还有一副对联，上联是：“推车扁担开创三泰商号。”下联是：“三泰商号经营推车扁担。”横批：“饮水思源。”旧日的三多堂，每夜十点，第一声炮响，随即内外各院门户紧紧关闭。午夜十二点，第二声炮响，堡门上锁，即使有曹姓子弟被关在了门外，没有掌门人放话，大门天亮之前绝不会再开，也只有去找个方便的地方过夜熬到天亮再说了。

    甬道南面的外院除了正门院，也就是账房院，还有西门院，当年，三多堂的正门常年关闭，西门才是日常出入的通道。西门前有上马石，为开放式的三合院，南房为门卫居住，五间东房大概住着一个个膀大腰圆的家丁。

    戏台院为四合院，据戏剧史专家考证，这座家庭戏台院是目前山西民居中仅存的两座家庭戏台院之一，另一座在太谷县城孔祥熙宅院里。

    这座小戏台平日很少使用，即使曹家婚嫁、生日、满月这样大喜的日子，也都是在三多堂里选一处宽敞院落另搭戏台。而这座戏台院只有曹家主人在招待社会名流达官贵人时，才会请名角在这座袖珍的小戏台上演唱。

    小戏台唱戏的时候，院中支起雪白的棚布，摆两张桌子，几把椅子，备好茶水、各色干鲜水果、糖果点心，宾主边看，边聊。

    有俗话说：商路即戏路。曹家为联络情感，团结地方势力，各地的商号每年都在当地关帝庙里举办商会戏，大唱三天。曹家每逢年节更不惜重金邀请家乡有名的戏班子，远涉千里，巡回演出，以安慰远离家乡的掌柜伙计们的离愁别绪。

这座戏台院没有戏的日子多，唱戏的日子少。平时这座院子是三多堂子弟的书房院。三多堂的子弟就在这里接受文化教育，教师多是请那些从大商号退下来的大掌柜担任。

曹氏子弟所学功课主要有四门，一是背书，二是写仿，三是珠算，四学写书信。

1934年现代教育家蒋梦麟应曹家主人邀请到三多堂做客，在三多堂的大事记，还记着那一年在楼宅院宴请蒋梦麟。在后来蒋梦麟的记述里写道：曹家故步自封，子弟又不接受新教育，也是导致曹家没落的一个原因。

    我们从楼宅顶上的平台俯瞰整个三多堂就可以看到，一条东西向的甬道将整个建筑群分为内院与外院两个部分，南北向又有三座由前中后三个院落串联而成的楼宅院，另又两座并列其中的偏院，同样也自成体系。

这三座相连的楼宅大院和两处偏院并不是出自一人之手。东院是曹家四门流青堂所建，中院是曹家五门三多堂所建，西院是曹家七门五桂堂所建。到了清朝光绪年间，四门和七门的后人将这两处院子卖给了三多堂，又经过了三多堂几次的彩绘修缮，才成为今天三多堂的格局。有趣的是，这三座楼宅大院虽然出自不同主人之手，但结构布局却是如出一辙，可见曹氏一族族人的审美趣味与伦理价值完全相同。