祠堂正院：进入三门，我们已来到祠堂的正院。正院由中间雕梁画栋的献厅隔开，使之分为上、下两院；上院供奉先祖的牌位。下院是祭奠的场所。下院的东西配房，是供祭祖时族中长辈或各堂主事人休息、聚会或议事的地方；献厅则是祭祖摆放供品之地。　　

绵瓜瓞匾额：献厅上悬挂的匾额，上面书有“绵瓜瓞”三个字。它是依《诗经》记载“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆……”而来。大意是：在沮水和漆水的那边，是周族发祥的源泉；如瓜瓞一般藤蔓相继，子孙万代绵延不绝……。瓞，指小瓜，瓜瓞绵绵的含义是：瓜在初生时非常小，但其蔓不绝，竟逐渐长大延伸；绵延，滋生的意思。

联：春祀秋祭尊万古圣贤礼乐，左昭右穆序一家世代源流。祀、祭，皆为祭奠的意思；昭穆，古代宗庙或墓地的排列次序。始祖居中，以下按父子辈份排列；昭为左，穆为右，以此来区分家族内的长幼之序，亲疏之别。　　

东廊匾：好行其德。山西巡抚曾国荃于光绪四年赠予世德堂（南常）之匾，表彰其在捐助赈灾方面所做的贡献。　　

匾：德被桑梓。被，普遍复盖。桑梓，乡里、乡亲。此匾是车辋乡里于道光十六年赠给常氏十一世常秉直的，以酬谢他在为家乡民众公益事业上所做的善举。　　

西廊匾：华萼联辉。华，同花；萼，花托。此匾是曾国荃在光绪四年书赠世和堂的，但他所表彰的却是常氏全族。大意为：南常北常就像花和花托一样，相映成辉、品德高尚，尤如光耀的双星。由此可见常氏在当时的政治、经济、文化地位。　　

匾：力挽狂澜。此匾为民国十二年（1923年）山西督导、省长阎锡山为常氏十五世常运藻在榆次任禁烟评议员时，为榆次雷厉风行、根除毒患所做的政绩而赠与的匾额。　　

正厅匾：本支百世。大意为：愿车辋常氏这一支系延续绵远流长、百代兴旺。　　

联：问姓起何时溯乐奏承云曾有轩辕宰相，分支兴此地考年当甘露相传炎汉将军。由清代温晋昌撰，常立屏书写。轩辕宰相，即相传黄帝的主要谋臣常先；据说为常姓始祖。炎汉将军，为明朝开国之勋臣常惠，车辋常氏的原籍在太谷惠安，据传即常惠奉安（安葬）之地，所以这支常姓奉其为祖。　　

正厅：我们再往里走就是祠堂的正厅和配厅了，正厅供着的是常家列祖列宗的牌位，位居正中最高处的是常家始祖常仲林。据说他原籍太谷县惠安村，明朝弘治年间到车辋村为人放牧，后娶妻生子在车辋村定居下来。到今已整整五百年了，已传至二十代，他的后人现在分布于全国近三十个省市，部分迁居在美国，加拿大、日本、澳大利亚、新西兰等国。大约近三千人。其它先祖则按左照右穆依次排列，直至第十一世。

正厅两边的配厅，本是预备正厅供满后续延的，由于民国以来的战乱，常氏商业的衰败使家丁外迁，所以一直闲置。现在陈列的是《常氏家乘》和制于民国十三年（1924）的常家谱系图；常氏职官图和士林图。

西配厅：常家作为封建社会的旺族，为弘扬祖宗精神、联络宗族感情,于乾隆四十二年开始编撰第一部《族谱》。族谱由九世常万惠总纂并作序，确证了常仲林为车辋常氏家族的始祖。是年全族共有40余户、140余人。

距首次编谱60年后，至道光十七年（1837），家族人丁日兴，加之皇恩垒锡屡有功名，遂二次修《族谱》，由十二世常敏（南常）总纂并作序。

同治五年（1866），家业渐至丰隆，为使子孙恪守旧典爱亲敬长，再修《族谱》。由十一世长门常秉钺总纂，十二世常恪（南常）执笔，十三世常立爱、常立德、常立屏和常立方四人作序，历时六年。

光绪二十一年（1896）常家两座祠堂相继修讫后，即距上次修谱30年后，第三次重修《族谱》。总纂为十二世常椿，十三世常立方编纂并作序，十三世常立屏，十五世常运元分纂和采访，十四世常望春、常第春、常赞春，常旭春、常培春、常麟图缮录。此次修谱对原《族谱》中缺失的内容如生卒年月日、功名官阶、坟茔葬地和生平事迹进行了补充。修谱历时半年，是年常氏家族共有87户、279人。

民国五年（1921），族人在举办隆重的祭祖仪式后，议定再重新编纂《族谱》，这是常氏家族20世纪唯一的一次修谱。总纂为十二世常立翰、常立纪、常立范、常灏春、十五世常运藻（南常）。分纂为常赞春、常麟隽、常彦春、常国启、十六世常旁基；常赞春作序、常乃德作跋（因写在文章、金石、书籍等后面的短文，内容多属评价、鉴定之类）此次修谱历时三年，1924年成稿，正式定名《常氏家乘》。全书为线装，分六册。

东配厅：常氏以务农为本，靠经商起家，至第六、七世家道开始充裕，家业大兴则始于第八世常威。至九世万玘、万达，已侪身晋商望族行列。富裕后的常家恪守“学而优则贾”的祖训，更加注重子女的文化教育。从八世起至十六世清朝灭亡，族中子弟考取秀才、举人、进士等功名的达146人之多。因热心当地文化、赈灾等公益事业，朝庭授以官衔作为回报，八到十六世先后有132位族人获得从九品至从二品的各种官职，其中从二品武功将军有五位，分别为九世万达、十世怀玗、十一世秉文、十二世常懤、十三世立敬。本厅职官录中罗列的官衔多是由此而来。而常氏子弟则始终以儒商自居，并以此为荣，祠堂中高悬的匾额、楹联都是佐证。　　

神主翕匾：报本。意为饮水思源，要以实绩往返报祖先。　　

联：得姓有由援古国，分支成聚说平源。说，意同悦；常氏的由来可以远溯到黄帝时代，而如今这个分支在这块肥沃的平川土地上已经越来越兴旺发达了。　　

祭奠：常氏家族族内祭奠活动很多。如春节、元宵、端阳、中秋、初二、清明、十月十五、十月初一、族中婚、丧、嫁、娶、生子等等但这些祭奠都不用献阁，只有家族的大祭，才会使用，大祭每三十年举行一次，一般是在清明节，不管族中子弟远在何处也必须返回。那时献阁内摆上长长的供桌，供菜是有名的八八席。即：八素拼、八荤拼、八果蔬、八面点、八热炒、八扣碗、八海珍、八全牲，实际上就是晋中式的满汉全席。　　

常家以儒商自居，礼仪自然要效彷古训，当活动之初先要洒扫亭，布置一新，将大鼎置于阁前，全体人员净面、整装。经主祭人公布开始，随扣即奏响古乐宣读祭文、颂词、然后论辈份，分门户，按年出有序排列，共向大殿中诸位先人行三跪九叩之礼。此后再轮流上香、烧祭。祭奠分两天，第一天为男丁，第二天为女丁，场面是一样隆重。据说自祠堂建成后，这种活动只进行过两次，一次为1893年，一次是1923年，此后因种种原因停止。（网络文魁）