最近，看了许多关于要求人大“安乐死”立法的消息和报导，特别是一些残疾人，结合自己的身体状况，提出了自己的看法和建议，非常感人，催人泪下。

而我认为，至少就目前来说，我国实行“安乐死”立法，时机还尚未成熟。理由有三：

一、社会文明进步有待进一步发展。民众对保护人权、尊重人权的意识有待进一步提高。国家对民众的各种正当权益的保护法应当进一步建立健全。这是涉及到社会人文关怀和社会人文环境的大问题。这个大环境尚未形成，“安乐死”立法的前提条件就不够具备，这是“安乐死”立法，时机尚未成熟的理由之一。

二、国家对民众的各种社会福利、社会保障制度有待进一步提高和完善。残疾朋友李燕感到自己的身体状况每日愈下，看到父母伺候自己付出的日益艰辛。想到，如果真得有一天父母不在了，自己还怎么生存！由此，她不愿意再拖累父母，不愿意再拖累别人，更不愿意再拖累社会。于是，她就想到了去“安乐死”！想到了提早去结束自己的生命。这种精神境界，反映了我们中华民族的崇高美德，实在令人敬佩！

可是，不知李燕朋友想过没有！如果，我们国家的社会福利和社会保障制度健全，李燕朋友和家人完全可以享受到更高的社会低保、医疗保险和福利待遇。甚至，李燕朋友完全可以离开父母，到社会福利院去康复、去生活。这一切费用，不需要也不应该由李燕朋友及家人去负担，而应该是由国家用纳税人的钱，去办好这些利国利民的事，去收养这些身患绝症、难以生存、需要社会帮助的人。如果是这样，李燕朋友会想到去“安乐死”吗？

与世界发达国家的社会福利和社会保障制度相比，我们国家还存在着很大的差距。我们面临着这样一个现实，虽然国家扶贫解困的力度，逐年在加大，但这也只能是救急一时，不能够从长远解决根本问题。我们国家地大、人多、底子薄，加上国家的财力还有限，还很难达到能够把象李燕朋友这样的残疾人全部由社会收养起来，去保持社会的和谐与稳定。这是“安乐死”立法，时机尚未成熟的理由之二。

三、“安乐死”的对象一定要搞清楚。什么人能够享受到“安乐死”？是不是谁想死就能死？是不是想让谁死，谁就能死？这是“安乐死”立法，最重要的章节，也是民众最关心的内容。

至少，我认为，象李燕这样的朋友，还没有达到能够享受“安乐死”的资格。第一、她有健康健全的头脑，能够把自己的愿望和看法通过网络与公众朋友进行沟通与探讨，她走出了孤独与寂寞。沟通与倾诉，得到别人的理解与支持，这是正常人的本能和需要，也是支撑李燕朋友人生的精神支柱。第二、残疾，是人类繁延生存和社会发展中付出的一种沉痛的社会代价，轮到谁头上，谁都会痛苦，这是我们谁都不愿意轮到的。但是，我们无论是谁，都应该勇敢地面临这样一个惨酷的现实。李燕朋友二十八年来，与疾病抗争，与死神抗争，与社会上那些冷嘲热讽残疾人的人抗争，与社会上不能公正地对待残疾人的事抗争。正说明了她热爱自己的家庭，热爱这个社会，热爱所有爱着她、关心她、帮助她、理解她、支持她的这么多的朋友们！也许，这么多的人关注她，关心她，这是她所始料未及的。

李燕朋友敢于向“安乐死”挑战！敢于向死神呐喊！敢于向生命抗争！恰恰在向我们说明，她对生活充满了渴望，只要有一线生存的希望，就要勇敢地活下去！这是我们所有的善良人对她充满的期望。

我说，李燕朋友还不够“安乐死”的条件，也许，这是她最不愿听到的！“安乐死”的对象，必须具备什么样的条件，换句话说，什么样的人才能够享受到“安乐死”？需要经过那些程序确认，等等。所有这些，在公众心目中还比较模糊，不是太明确。这是“安乐死”立法，时机尚未成熟的理由之三。

因此，我说“安乐死”立法，目前，时机还尚未成熟！