按：中国古代有慈善活动吗？现代慈善事业与古代慈善事业有何不同？让我们从百年前的小学课本中寻觅相关知识。

第3册第26课 慈善事业（一）

原文：

古人有言：“民吾同胞，鳏寡孤独①，吾兄弟之颠连而无告者也②。”今将力拯其颠连，使人人各弥缺憾③，而共享乐利，非赖慈善事业不可。

其在我国，收贫家儿女而抚之；与乳哺，则有育婴④；而教之使诵读，则有义塾⑤；暮年无所于归，则有养老⑥；寡妇不能自活，则有恤嫠⑦。寒施之衣，饥饲之粥，疾病予之医药，死丧为之棺椁，皆所谓慈善事业也。至若分田立庄，以赡家族⑧，筑桥置渡⑨，以通津梁⑩，凡事之以“义”称者，亦其类也。

其或天灾流行，灾情较重，则有醵金以拯济难民者⑾，名曰义赈⑿。近且不分畛域⒀，合中外而并筹之。人赈我灾，我亦赈人灾。盖我国之慈善事业，固愈推而愈广矣。

注释：

①鳏（guān）寡孤独：鳏指老年无妻者，寡指老年无夫者，孤指幼而丧父者，独指老年丧子者。②颠连：困顿，困苦。无告：有苦无处说，无助。③弥：弥补。缺憾：不完美，令人遗憾。④育婴：这里指专门收养弃婴的育婴堂。⑤义塾：免费的学堂。⑥养老：这里指养老院。⑦恤嫠（lí）：这里指专门救济贫苦寡妇的恤嫠会。⑧赡（shàn）：赡养。⑨置渡：修建渡口。⑩津梁：桥梁。⑾醵（jù）金：凑钱，集资。⑿赈（zhèn）：救济。⒀畛（zhěn）域：范围，界限。

译文：

古人说：“百姓就是我的同胞兄弟，鳏寡孤独就是我同胞兄弟中孤苦无助的人。”今天要下力拯救这些孤苦无助的人，让人人都能弥补欠缺，共同享受幸福，就非靠慈善事业不可。

慈善事业在我国的表现，有收养贫家儿女而抚育的；需要哺乳的，则有育婴堂；进行教诲、令其读书，则有义塾；老年无家可归的，则有养老院；寡妇不能自谋生计的，则有恤嫠会。冷了便施予衣服，饿了就施予粥饭，有疾病就给予医药治疗，死了就施给棺材，这些都属于所说的慈善事业。至于分出土地、建立农庄，用以赡养家族；架桥梁建渡口，用以疏通交通，这些事凡以“义”称呼的，也都是这一类。

此外，或有天灾流行、灾情严重的，便有人聚资以救济难民，称作“义赈”。而且近年已经打破界限，中外合力筹划赈灾事宜。别国参与赈济我国的灾荒，我国也参与赈济别国的灾荒。总而言之，我国的慈善事业已经越来越推进、发展。

第3册第27课慈善事业（二）

原文：

若西国所称慈善事业，则又教养并重，务使人人各能自立。如贫家子弟不能就学，则筹公费以教督之，有若孤儿院。过学年矣，使分占一艺①，得以谋食，并推及于误蹈法网者②，有若习艺所③。又推及于生有痼疾者④，有若盲哑学校。他若抱病为之治疗，有若医院。不治之疾，为之安置，有若疯人院。察其用意，进而愈深，且列为地方自治之要政。通都大邑⑤，僻壤偏隅⑥，莫不普及。

虽然，以上云云⑦，其为慈善，无一不有赖乎财。彼力或不逮者，岂遂无慈善可为乎？苟能劝善规过⑧，因人而施，引之于正，则其慈善，虽不必有事迹可见闻者，亦蒙无穷之惠⑨；欲为慈善者，慎勿以力不足自诿也⑩。

注释：

①占：据有。②误蹈法网：这是对少年人犯罪的委婉说法。③习艺所：学习劳动技能的机构。民国初年的习艺所往往收容犯有轻罪的人。④痼疾：难以治好的疾病。这里专指盲哑者。下面的“不治之疾”，又专指神经方面的疾患。⑤通都大邑：四通八达的大城市。⑥僻壤偏隅（yú）：偏僻的地区。隅，角落。⑦云云：如此，这样。⑧规过：规正过失。⑨惠：好处，恩惠。⑩诿：推托。

译文：

像西方国家所说的慈善事业，则是教导和养育并重，务期让人人都能自立。如穷人家的孩子不能上学的，就筹拨公费来教育督导他们，像孤儿院就是这样的地方。如果超过入学年龄，便让他们分别学一种手艺，能自食其力；并由此扩展到那些有犯法行为的年轻人，像习艺所就是这种地方。再扩展到有天生疾病者，像盲哑学校就是这种地方。其他情况，如果有病，便为他治疗，像医院。有治不好的疾病（如精神疾患等），为他安排处所，像疯人院。考察人家的用意，把慈善事业推向纵深，并且列为地方自治的重要政事。无论四通八达的大都会还是穷乡僻壤，无不普及。

虽说如此，以上所说这些，作为慈善事业，无一不靠财力的支撑。那些财力不足的人，难道就没有慈善事情可做了吗？如果能够劝人行善、教人改过，对不同对象施以不同方法，引导其走正路，这样的慈善，虽不一定有突出事迹可以传扬的，但也使人蒙受无穷恩惠。因此，有心做慈善的人，千万不要以自己力量不足为由自我推诿啊。

简评：

这两课是女子高级小学课本第三册（小学五年级第一学期学习）内容，介绍古今慈善事业，因篇幅较长而分为两篇，前一篇介绍我国旧有的慈善活动，后一篇介绍“西国”的慈善事业。

我国自古就有慈善事业，文章开篇所引的“民吾同胞”一段话，出自宋代张载的《西铭》。文章借此指出，我国古代的慈善活动即对鳏、寡、孤、独的救助，目的是“使人人各弥缺憾，而共享乐利”。

中国古代有各种慈善救助性质的机构，如育婴堂、义塾、养老院、恤嫠会。此外对贫困无助者施衣舍粥、提供医药丧葬等救助，以及针对家族、社会的种种公益活动，天灾流行时的赈灾之举，也都属于慈善活动。

近代的慈善事业，则对欧美诸国的做法有所借鉴，主要是“教养并重，务使人人各能自立”，使之常态化。也就是说，不仅限于对受助者的物质资助，更重要的是使之接受教育、学习谋生手段。又根据受助者所患疾病给予专门救治（如盲童及聋哑儿童送“盲哑学校”，患精神疾患者送“疯人院”等）。

文章最后不忘宣讲慈善精神，指出举办慈善事业固然需要充足的财力，一般人难以胜任；然而对周围的人“劝善规过、因人而施、引之于正”，也是慈善之举，是每个人不可推卸的责任。——可见一篇“说明文”，同样可以有教育及感染的作用。

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