第三天：“侠义”“谴责”，南北分流——儿女英雄，文康梦呓——传奇十三妹，京腔最动听——石玉昆：《龙图耳录》说包公——三侠五义，最爱玉堂——智化盗宝，叙事如神——书不如戏的《施公案》

 “侠义”“谴责”，南北分流

“爷爷，昨天我在书架上找书时看到一本《三侠五义》，应该也是近代作品吧？”沛沛问。

“不错。”爷爷端起茶杯，屋子里满是龙井的清香，“小说到了近代，走的是下坡路。不过从数量上看，却又是空前繁荣——目前存世的一千多种白话小说里，近代‘生产’的足有八九百部！不过像《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》那样的大家名著，却再也不曾出现。

当然，也不是一部像样的都没有。例如这一时期的侠义公案小说和谴责小说就都挺好看。

‘侠义’小说脱胎于《水浒传》，里面总要有几位见义勇为、抑强扶弱的侠客，如《儿女英雄传》中的十三妹，《三侠五义》中的展熊飞、白玉堂等。到后来，这类小说又加入清官断案的内容，侠客也不再跟官府作对，反而给清官当上‘保镖’，这就成了‘侠义公案’小说的套路。像《三侠五义》、《施公案》等，都属此类。

至于‘谴责’小说，顾名思义，那是谴责社会弊端的作品，跟讽刺巨著《儒林外史》一脉相承。有的还继承了《儒林》的结构特点，由一段段故事连成长篇，就是学者所说的‘虽云长篇，颇同短制’啊。

可为什么不把这类作品称作‘讽刺小说’呢？原来，它们虽然也有讽刺社会的功效，却只停留在暴露黑暗的层面上。如同有人撩起衣襟给人家看痈疮，却像是‘显摆’似的，脸上还有点洋洋自得的神情——这样的作品，当然够不上‘讽刺’的格啦。因而鲁迅提出‘谴责小说’的名目来，以示区别。

又有学者把清末小说分成南、北两派。说是北方的小说语言流畅、技巧高明，可思想却有点陈旧保守；譬如侠义公案小说的作者，便多是北方人。而南方的小说则能表达出更深刻的思想见解来——不错，谴责小说的作者，也确实以南方人居多。

好，今明两天，咱们就来谈谈近代文坛的小说创作。”

儿女英雄，文康梦呓

较早的侠义小说是《儿女英雄传》，作者文康，姓费莫氏，是满洲镶红旗人。小说发表时署名“燕北闲人”。他家祖上做过大学士，到他这儿，只混了个贡生。由于家里有钱，花钱捐了个官儿，不过大部分时间都赋闲在家。

小说写于道光年间，男主人公安骥是个官宦子弟，因爹爹遭上司陷害，他带了银子前去援救。可是这个书呆子从没出过远门，又哪里知道路途的险恶呢。他先是遇到两个心怀不轨的脚夫，把他骗到一条偏僻小道上，正待下手，不料牲口受惊，一气儿跑到了能仁寺。两个坏脚夫没机会动手，只得跟着他进了能仁寺里。

    然而“才离狼窝、又进虎口”——原来能仁寺的大和尚本是山中大盗。到了晚间，他假意劝安骥喝酒，被拒绝后，便凶相毕露，把安骥绑在厅柱上，只待开膛剖心！

    千钧一发之际，只见白光一闪，大和尚登时倒地——原来有一颗铁弹子，正打中他的左眼！

安公子怎么也想不到，救他性命的竟是个头裹红绸、一身红装的英俊女子！——不错，此人正是小说女主角何玉凤，人称“十三妹”。她本是名门之后，父亲遭权奸陷害。为了替父报仇，她练就一身好本领。

此前，她在旅店遇上安公子，对他产生好感，决定暗中保护他——可安公子却是“有眼不识金厢玉”，见这女人轻轻一拎就把个石碌碡（liu4zhou，一种用来碾压粮食的石滚子）拎起来，还以为遇上女强盗了呢，吓得要命。

十三妹杀死能仁寺的强贼，救了安公子和另一个被囚禁的民女张金凤，并撺掇两人成了亲。不久，因奸臣被戮、大仇已报，十三妹最终也嫁给了安骥。

安骥救出父亲，自己中了探花，做了高官，功成名就、夫贵妻荣，还有比这更美满的结局吗？

可实际上，作者文康写小说时，家道早已败落，自己独处陋室，穷得只剩一副笔砚——由此看来，这书不过是一个没落贵族的繁华梦罢了。比起《红楼梦》，思想性差着一大截呢。

传奇十三妹，京腔最动听

说到这书的书名，有不少读者纳闷：安骥是个只会读书的“窝囊废”，哪里称得上“英雄”呢？把书名改成“女儿英雄传”还差不多！——对此，文康自己有一番解释，说什么“有了英雄至性才能成就儿女心肠；有了儿女真情才能做出英雄事业”，这里面又还包含着忠臣孝子的那套理念——总之，思想是够“冬烘”的。

不过小说情节还是满有意思，文字也生动流畅。文康是地道的北京人，书中故事全用北方官话叙述，娓娓道来，带着北京话特有的生动准确和从容不迫。

就说十三妹客店提碌碡的那段吧，前面先铺垫安骥误认十三妹是强盗，想让张三、李四两个更夫把客栈院子里的石碌碡搬进屋里顶上门。张、李费尽力气，石碌碡竟分毫不动！

不想十三妹不请自来、情愿代劳，到跟前把石碌碡往前推推、往后拢拢，待石头周围的土松动了，只一撂，就把碌碡撂倒了：

     且说那女子把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿，伸进两个指头去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石头碌碡单撒手儿提了起来，向着张三、李四说道：“你们两个也别闲着，把这石头上的土给我拂落净了。”两个人屁滚尿流答应一声，连忙用手拂落了一阵，说：“得了。”那女子才回过头来，满面含春的向安公子道：“尊客，这石头放在哪里？”那安公子羞得面红过耳，眼观鼻、鼻观心的答应了一声，说：“有劳！就放在屋里罢。”那女子听了，便一手提着石头，款动一双小脚儿，上了台阶，那只手撩起了布帘，跨进门去，轻轻的把那块石头放在屋里南墙根儿底下；回转头来，气不喘，面不红，心不跳。

看看这几个字眼儿用得多么准确：一推，一勾，一悠，一提，何等轻松自如。两个指头勾着二百多斤的碌碡，还有那份闲心让张三、李四拂落土呢，这简直就是俏皮！

从思想主旨上看，这部书并无太多可取之处。不过研究语言的学者却十分看重这部小说，认为《儿女英雄传》是处在《红楼梦》和现代普通话之间的一级重要台阶。

对了，因安骥娶了金凤、玉凤，这书还有个名字，就叫《金玉缘》。

（本段节选自拙著《中华文学五千年，近现代部分》，有修订。图片从上至下：①《儿女英雄传》封面；②京剧舞台上程砚秋饰演的十三妹；③连环画《十三妹》选页；④拙著“文学五千年系列”三册，右一为《中华文学五千年》之“近现代部分”；⑤“文学五千年系列”经深度修订由团结出版社重新推出，已出版《讲给孩子的中国文学经典》和《讲给孩子的世界文学经典》，未来拟推出《讲给孩子的百年文学经典》。）