无明缘行 行缘识

　　还有“不思议不生灭十二因缘”是圆教的，圆教所讲的，那是对大菩萨讲的，这个大菩萨的理解和我们凡夫的理解是有很大的差距。

　　所以我们只能是从事相上，推理一些事情，通过这个推理，我们能明白才能讲解，如果通过推理，我们这些人，也不能明白，那就不再讲了。所以有更深奥的东西那不是我们能接受的。所以我们现在只讲思议的，就是可推理、可测度、可理解的这叫思议。

　　什么叫生灭呢？生灭就是你看无明缘行，行缘识，就是无明也好、行也好、识也好。接下来我们要具体的讲解，就是这一些东西我们通过思惟，通过理解能够知道它到底是什么，而且能够看到，他无明灭的时候他的行就灭，或者是你哪一个断了的时候，另外一个肯定能断，它是一种事相，是一种生灭相，所以呢这是叫生灭思议十二因缘。

　　它是这个含义。所以可以思惟，可以测度，顺生门的无明缘行，行缘识一直到生缘老死等等，还是还灭门的无明灭和行灭一直到生灭到老死灭等等，他们这个法法生灭，显然他们属于我们能够理解的一种范围，所以它称为“生灭思议十二因缘”。这个不再过多的讲，我们主要在分述上，分述的顺生，我们搞明白了的话，还灭自然就知道了。

　　重点在生灭的顺生，生灭的顺生我们从无明讲起，这个顺生十二因缘一共有这十二种！我从这就列表了，一直到这十二，慢慢的我们今天重点在这里。第一呢是讲无明，第一项十二因缘的无明，这个无明是什么呢？根据天台宗的讲义是这样：它是与生俱来的，没有智慧，没有光明，它能够起一切烦恼，他这个本质这种东西就叫做无明。这个是天台宗的讲义！

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