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仁清法师
仁清法师
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自述

  

不忍众生苦,不忍圣教衰。

 

是故于此中,缘起大悲心。

 

若为弘法护教故,

 

赴汤蹈火亦不辞!

 

 

法师简介

 

仁清法师,又名仁如,中国佛教当代天台宗第四十六代传人。男,1966年出生,山东泰安郭氏子,律师专业,佛教学院本科。

因受祖上影响,法师自幼即对《周易》深感兴趣,及擅长“生克制化”之理的推演。并于1995年被山东大学国际周易研究中心易学学术委员会,评审授予“高级周易研究师”称号。随即应邀参加“首届国际大易研讨会”。后得因缘,幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性,遂全身心投入,并引发“若为弘法护教故,赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。

1998年,法师在山东淄川普照寺,礼上能下阐老和尚披剃。自1999年,担任山东章丘兴隆寺住持,并与十方信众竭力复修弘法道场。2000年在哈尔滨极乐寺,礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师,得受具足戒。2003年于重庆佛学院本科函授毕业,同年10月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷,成为天台宗第四十六代法卷持有者。

2004年至2006年,法师曾担任山东济南历下佛协副会长、曲阜市佛协筹委会顾问,并于2010年4月担任东营天宁寺住持,同年6月任东营市佛教协会会长。

法师一直以来,系统地研究学习了天台宗教义、唯识宗教义、中观等五部大论,且一贯秉承天台宗风,极力主张“教演天台,行归净土。”并礼拜亲近过几十位高僧大德,酣吮佛法甘露。

本着佛陀“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的精神,法师在护国,护教,利众生的前提下,自2003年起,讲解流通十余种佛教视频光盘并集结成册,嘉惠有缘。

其中,《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《仁清说鬼》、《为什么有的念佛人不能往生》……深受佛弟子的喜爱,法师以幽默诙谐的讲法风格,使更多的人了解了佛教正法,树立正确知见,在利生济世的菩提道上成就无量的慈悲与智慧。

为了更好地弘法度众,利乐有情,法师于2010年底,辞去佛教界内外一切职务,开始了精进静修……

 

 

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中国邮政储蓄银行:济南市通信技术学院邮电支局

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户名:郭传武

 

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弘法专款帐号:

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户名:郭传武  

(本人身份证的名字)

 

本帐户专款专用,敬请护持。

有愿在光盘上留功德芳名者,请留言说明。

 

释迦比丘:仁清合十

2007、10、30

 

 

严正声明

本人发愿生生世世,  修行正法, 弘扬正法,从不以任何名义和手段进行化缘,将来也永远不会。本人博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑是代表自己意愿的空间,其他任何形式的言论、宣传资料,如果与此冲突,皆以博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑为准。 

         释仁清白     2017年3月

      

博文
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无上密法

科判

瑜伽

分类: 密海探宝

        友情提示!!!

         为报佛恩、师长恩、父母恩和众生恩,本人开通了微信,(可加“renqingfashi”),和微信公共平台,利用修行的闲暇时间,上传一些佛教知识,有缘可关注!方法:登录你的微信,点“通信录”,点“新的朋友”,搜“仁清法苑”,点关注即可!正在更新“大乘菩萨戒讲义”。

另,在大恩师长的指导和加持下,本人整理了一部“无上密法通规的法理和窍诀”,现将简单科判公布如下,正文暂不公开,见谅!

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杂谈

分类: 弘法讲义

念佛往生西方极乐世界的净土法门,同诸多其他法门一样,也是要把广大甚深的法理,应用到简单条理的行持仪轨上,进行长期的实修,以祈达到成就的目的。任何符合正法的修持仪轨,都必须具有“契理契机”的特点,即修持的方法要“上契诸佛之理”,都能用佛法原理讲的清,又要“下契众生之根基”,是适合修行者行持的方法。如果掌握了这两点,就掌握了自己的修行要诀,就是适合自己的“快速成就法”。
根据净土法门的“三根普被”原理和传统的“四种念佛方法”,“极乐净土的快速成就法”大概可含摄在初级、中级和高级三种仪轨里,当然还有一种“阿弥陀佛现身亲传,历代祖师心心相承的加持派密轨”。从初级到高级可以随着功夫提高渐次应用,也可单独长期修持。都会达到往生和最终成就的目的。
初级修法,主要针对初

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杂谈

分类: 学佛问答

坟里一定是自己的父母吗?

自己的父母去世以后,入土为安这是一种民俗。我们的民俗就是火葬土葬。我们想尽孝,在父母的忌日,甚至在佛菩萨圣诞,或在民俗中的清明节、十月一。可以借着这种因缘到坟头上去祭奠。一般民俗那种祭奠就是去供点菜、供杯酒、烧点纸、三柱香、磕个头、念叨念叨。爹啊你活着的时候,我没孝敬好,你好好的喝我这杯酒吧。
佛弟子去供呢,是借着这种因缘念佛回向,回向给谁?不仅仅回向给坟地里所谓的过去的父母,同时回向给十法界一切众生。我们念佛的时候,自己本来也是积累一种功德,我们回向功德的时候也是激发菩提心,这叫功德的供养,也叫法的供养。供养给十法界一切众生。
在这里讲到展开一点,这个坟里边一定是自己的父母吗?根据佛经原理来讲,众生是有轮回的,轮回是有六种可能,如果是修行人的话,往生或成就,共有七种可能。一般的人死

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(2017-04-01 06:02)
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杂谈

分类: 弘法讲义

问:师父有人讲法讲的和佛经不一样,比如他说“酒只要喝不醉就行”,而佛戒是说“一滴悉不得入口”,他自辩说“是善巧说法”。应该怎样理解?

  答:法的内涵很大,包括一切的能认识和被认识的对象。这里我们仅探讨法理、教义。

  教法分:佛教法和外道法、邪法和正法、相似法和纯正法、世间法和出世间法、了义法和不了义法、权巧的方便法和圆实的究竟法。单是佛法又分为世间人乘法、世间天乘法、小乘声闻法、小乘缘觉法、大乘菩萨法、大乘速疾道法。

  诸佛菩萨广度众生,会针对不同的根基,用种种善巧说种种法。《菩萨善戒经》说:“菩萨若为众生说法。先以软语随彼心语。随身口意任力惠施。令彼恭敬生欢喜之心乐法之心。然后为说。随诸众生上中下根说易解法。时节说。次第说。不颠倒说。利益说。怜愍说。若须神通

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(2017-03-31 12:29)
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杂谈

分类: 弘法讲义

问:师父,经常听说,佛讲法有了义与不了义之说,是何意?

答:大恩佛陀讲经说法49年,所说佛法以大乘的观点大概分为三个时段,称为“三转法轮”。初转法轮讲了有别于外道的“诸法实有”,即“苦、集、灭、道”四圣谛等。二转法轮讲了“诸法空无自性”的大般若经等。三转法轮主要以三性说明诸法的存在与不存在的如来藏,如《解深密经》等。

对于这所有的经典,不同的宗派有着不同的认识:唯识宗把经文能“如言而取的究竟之谈”,称为“了义经”,把还需要做解释、引申的权巧之文,称为“不了义经”。

中观自续派认为:除了“如言而取”外,同时是“讲空性的”才是了义经。

中观应成派则认为:只要是讲“空性”的就是了义经。

 

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仁清法师

修行

正法

分类: 弘法讲义

题目:念佛你登几品莲 5-5

主讲:仁清法师    时间:2017年

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仁清法师

修行

正法

分类: 弘法讲义

题目:念佛你登几品莲 5-4

主讲:仁清法师    时间:2017年

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仁清法师

修行

正法

分类: 弘法讲义

题目:念佛你登几品莲 5-3

主讲:仁清法师    时间:2017年

 

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仁清法师

修行

正法

分类: 弘法讲义


题目:念佛你登几品莲 5-2

主讲:仁清法师    时间:2017年

 

 

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仁清法师

修行

正法

分类: 弘法讲义

题目:念佛你登几品莲 5-1

主讲:仁清法师    时间:2017年

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(2017-03-28 14:52)
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仁清法师

道心

修行

分类: 弘法讲义

题目:【见性 开悟和证悟】

主讲:仁清法师  摘录《成佛的法华》问答

 

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