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仁清法师
仁清法师
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自述

  

不忍众生苦,不忍圣教衰。

 

是故于此中,缘起大悲心。

 

若为弘法护教故,

 

赴汤蹈火亦不辞!

 

 

法师简介

 

仁清法师,又名仁如,中国佛教当代天台宗第四十六代传人。男,1966年出生,山东泰安郭氏子,律师专业,佛教学院本科。

因受祖上影响,法师自幼即对《周易》深感兴趣,及擅长“生克制化”之理的推演。并于1995年被山东大学国际周易研究中心易学学术委员会,评审授予“高级周易研究师”称号。随即应邀参加“首届国际大易研讨会”。后得因缘,幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性,遂全身心投入,并引发“若为弘法护教故,赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。

1998年,法师在山东淄川普照寺,礼上能下阐老和尚披剃。自1999年,担任山东章丘兴隆寺住持,并与十方信众竭力复修弘法道场。2000年在哈尔滨极乐寺,礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师,得受具足戒。2003年于重庆佛学院本科函授毕业,同年10月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷,成为天台宗第四十六代法卷持有者。

2004年至2006年,法师曾担任山东济南历下佛协副会长、曲阜市佛协筹委会顾问,并于2010年4月担任东营天宁寺住持,同年6月任东营市佛教协会会长。

法师一直以来,系统地研究学习了天台宗教义、唯识宗教义、中观等五部大论,且一贯秉承天台宗风,极力主张“教演天台,行归净土。”并礼拜亲近过几十位高僧大德,酣吮佛法甘露。

本着佛陀“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的精神,法师在护国,护教,利众生的前提下,自2003年起,讲解流通十余种佛教视频光盘并集结成册,嘉惠有缘。

其中,《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《仁清说鬼》、《为什么有的念佛人不能往生》……深受佛弟子的喜爱,法师以幽默诙谐的讲法风格,使更多的人了解了佛教正法,树立正确知见,在利生济世的菩提道上成就无量的慈悲与智慧。

为了更好地弘法度众,利乐有情,法师于2010年底,辞去佛教界内外一切职务,开始了精进静修……

 

 

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(本人身份证的名字)

 

本帐户专款专用,敬请护持。

有愿在光盘上留功德芳名者,请留言说明。

 

释迦比丘:仁清合十

2007、10、30

 

 

严正声明

本人发愿生生世世,  修行正法, 弘扬正法,从不以任何名义和手段进行化缘,将来也永远不会。本人博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑是代表自己意愿的空间,其他任何形式的言论、宣传资料,如果与此冲突,皆以博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑为准。 

         释仁清白     2017年3月

      

博文
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无上密法

科判

瑜伽

分类: 密海探宝

        友情提示!!!

         为报佛恩、师长恩、父母恩和众生恩,本人开通了微信,(可加“renqingfashi”),和微信公共平台,利用修行的闲暇时间,上传一些佛教知识,有缘可关注!方法:登录你的微信,点“通信录”,点“新的朋友”,搜“仁清法苑”,点关注即可!正在更新“大乘菩萨戒讲义”。

另,在大恩师长的指导和加持下,本人整理了一部“无上密法通规的法理和窍诀”,现将简单科判公布如下,正文暂不公开,见谅!

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杂谈

分类: 学佛问答

 

首先我们要知道,障碍,从大乘佛教的角度来讲,分为所知障和烦恼障。它们两个,分别是障碍了了脱和成佛的。所以当一个人修行到一定的程度,必须要降服烦恼障和所知障,才能最终成就佛果。这一些呢,又可以从内、外来区分。从内来说,这些障碍,是来自于我们的的无明业习、串习和种子。这一种,是通过长期的精进修持佛教正法,开显我们的智慧,才能够降服的。

我们主要是讲外边的。外边的障碍,又分为两类。一类是,我们通常说的怨亲债主,另一类呢,就是魔障。怨亲债主的特点,他们就是讨债,一旦因缘成熟了,他们是讨债,你欠他什么他就讨什么。魔障的特点呢?主要还是障碍我们的正知见和我们的修行。魔障又分为四种,一种是死魔,一种是五蕴魔,一种是烦恼魔,一种是天子魔。当我们修行到一定的程度的时候,就会有相应的天子魔一类的障碍出现,来障碍我们的修行,动摇

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分类: 偶得(法语)
小孩为了想提高学习成绩,如果从佛教当中找答案的话,找一个怎样的相应点呢?我劝你们念一下文殊菩萨心咒,这个咒语是公开的,这个咒语可以不用传承,也不用灌顶。但是,小孩学习好坏主要还是取决于学得是否刻苦,是否用功,念文殊菩萨心咒只是起到辅助的作用。
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分类: 偶得(法语)
      佛法是戒、定、慧三无漏学,这个无漏,不是你那个房子漏雨了,也不是你那粮仓漏粮食了。
  三无漏学就是具备出世间功德的学问,具备出世间功德的那种修行方法,叫无漏。如果是有漏,就等于还有轮回,有漏之因,就是有轮回之因,有轮回之业,是这个含义。只要是通过佛法僧三宝,佛教当中的修行方法,你最终得到的是了脱。
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相似法的含义是什么呢?是它那词很多是用的佛教的词,很多用的佛教正法的词,形象也是佛教的形象,但是它的法理,法理已经不是佛教的道理了,已经偏了。啊,法理不正确,那么你奔着这个不正确的道理去修持,最终是得不到好结果的。所以相似法绝对不可能去证正果。
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(2017-09-21 22:25)
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杂谈

分类: 学佛问答

问:有一些居士修法,他的主要的目的就是,为了现世的利益,比方说,为了孩子好,为了这一世的身体健康,或者能够发财等等。问这种发心和修法能不能成就,最终会得到什么结果?

答:这一类的讲义,我们在以前,在不同的地方,多次提到。这是一种佛教当中的,人天乘当中的,人乘的发心和修持。最终结果呢,会得一部分愚痴的福报。所谓的愚痴的福报,是因为这种发心和修行,不会了脱生死,只会在轮回过程当中显现为一种福报而享受掉了。

刚才讲到的是,这种修法是在正见的前提下,如果说我们发心不正,知见不明。在所谓的行功德的时候难免会拿着自己的财富,资助了一些做坏事的人或邪师。那样的话啊,就是连福报都没有了。有的甚至用付出的财物造了恶业,因为随喜善行会得功德,资助了恶行定会得恶报!!

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(2017-09-21 11:06)
分类: 偶得(法语)
读诵经典,能产生出世间的功德;读诵经典,能明理。比如,三皈五戒,如果不通过受三皈五戒的这个仪轨,不通过听三皈五戒这个解释,你能知道三皈五戒是什么吗?
  有的人说,我只念阿弥陀佛求生西方,西方极乐世界什么样知道不?“俺师父说了,很好!”你师父听谁说的?还是佛说的。佛在哪里说的?经上说的。离开经,修行只能说很危险。
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(2017-09-21 11:03)
分类: 偶得(法语)
释迦牟尼佛要求我们多亲近善知识,多听闻经法,深入经藏,智慧如海,哪怕就是这句“念阿弥陀佛求生西方”,怎么来的?也是经上来的。经是谁说的?是佛说的。我们不听佛说的,听有人说,那就不好说了。
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分类: 偶得(法语)
手机和网络就像工具一样,它本来没有如法不如法,如不如法是看我们用这些东西来做了什么?就象一把菜刀,你磨的锃明瓦亮的,你用它切菜为了供养大家午斋,哎呀,功德大大的。哦,谁和你一吵嘴,你蹭的两下子摸着刀就出去了啦,那个刀没有罪过,人有罪过啊。
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分类: 偶得(法语)
真会修行的人,一天到晚,任何因缘都是修行的因缘。在这里告诉大家一个方法,比如你走到路上,看到了一朵非常漂亮的鲜花,你可以观想,这朵鲜花供养佛菩萨,这也是一种修行。经上讲,在佛前供一朵鲜花,此人功德无量无边。
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分类: 偶得(法语)
读诵任何经典、任何咒语,和念任何的佛菩萨名号,都产生出世间的功德。出世间的功德和出世间的功德是不矛盾的,是互补的,是增上的。念一句阿弥陀佛,功德无量无边,那念两句呢?第二句再念的时候,产生的功德还是无量无边,我们为什么能够成就,就是长期的熏修,长期的积累。
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