加载中…
个人资料
仁清法师
仁清法师
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:336,039
  • 关注人气:662
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
自述

  

不忍众生苦,不忍圣教衰。

 

是故于此中,缘起大悲心。

 

若为弘法护教故,

 

赴汤蹈火亦不辞!

 

 

法师简介


      释仁清法师,又名仁如,中国佛教当代天台宗第四十六代传人。男,1966年出生,山东泰安郭氏子。律师专业、佛教学院本科。

      因受祖上影响,法师自幼即对《周易》深感兴趣,及擅长生克制化之理的推演。并于1995年被山东大学国际周易研究中心易学学术委员会,评审授予高级周易研究师称号。随即应邀参加首届国际大易研讨会。后得因缘,幸遇佛教。因叹佛法究竟、圆融之特性,遂全身心投入,并引发若为弘法护教故,赴汤蹈火亦不辞之悲愿。

  1998年,法师在山东淄川普照寺礼上能下阐老和尚披剃。自1999年担任山东章丘兴隆寺住持,并与十方信众竭力复修弘法道场。2000年在哈尔滨极乐寺,礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师,得受具足戒。2002年十月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷,成为天台宗四十六代法卷持有者。2003年于重庆佛教学院本科函授毕业。

  2004年至2006年,法师曾担任山东济南历下佛协副会长、曲阜市佛协筹委会顾问,并于20104月担任东营天宁寺住持,同年6月任东营市佛教协会会长......

  法师一直以来,系统地研究学习了天台宗教义、唯识宗教义、中观等五部大论,且一贯秉承天台宗风,极力主张教演天台,行归净土。并礼拜亲近过几十位高僧大德,酣吮佛法甘露。

  本着佛陀不为自己求安乐,但愿众生得离苦的精神,法师在护国、护教、利益众生的策动下,自2003年起,讲解流通十余种佛教视频光盘并集结成册,嘉惠有缘。

  其中,《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《为什么有的念佛人不能往生》......

  深受佛弟子的喜爱。法师以幽默诙谐的讲法风格,使更多的人了解了佛教正法,树立了正确知见,在利生济世的菩提道上,成就了无量的慈悲与智慧......

  为了更好地弘法度众,利乐有情,法师于2010年底,辞去佛教界内外一切职务,专志修法、弘法……

微信
微信公众号:仁清法苑
图片播放器
公告
 

供僧专款:

中国邮政储蓄银行:济南市通信技术学院邮电支局

卡号:6221 5045 1000 0286 042

户名:郭传武

 

-----------------------

 

弘法专款帐号:

中国农业银行济南阳光100营业厅

卡号:6228 4802 5115 1324  612 

户名:郭传武  

(本人身份证的名字)

 

本帐户专款专用,敬请护持。

有愿在光盘上留功德芳名者,请留言说明。

 

释迦比丘:仁清合十

2007、10、30

 

 

严正声明

本人发愿生生世世,  修行正法, 弘扬正法,从不以任何名义和手段进行化缘,将来也永远不会。本人博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑是代表自己意愿的空间,其他任何形式的言论、宣传资料,如果与此冲突,皆以博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑为准。 

         释仁清白     2017年3月

      

博文
标签:

无上密法

科判

瑜伽

分类: 密海探宝

        友情提示!!!

         为报佛恩、师长恩、父母恩和众生恩,本人开通了微信,(可加“renqingfashi”),和微信公共平台,利用修行的闲暇时间,上传一些佛教知识,有缘可关注!方法:登录你的微信,点“通信录”,点“新的朋友”,搜“仁清法苑”,点关注即可!正在更新“大乘菩萨戒讲义”。

另,在大恩师长的指导和加持下,本人整理了一部“无上密法通规的法理和窍诀”,现将简单科判公布如下,正文暂不公开,见谅!

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
如果一个人嗔恨心非常强,表现得特别突出,做为修行人想改正,那怎么去改?通过长期的熏修,慢慢提高功夫才可以。第一点,就是用佛教的理念来指导。比如佛法要求我们“诸恶莫作,众善奉行”。经常发火就会引发些不好的事端发生,既然我们想改变很多的恶业,那么嗔恨心是首先我们需要降伏的。怎样去降伏它呢?是用佛教的理念来正确看待它,我们才能够掌握正确的方法来降伏它。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2018-01-20 10:22)
分类: 偶得(法语)
 嗔恨心是什么?嗔恨心就是好生气、好发火、心情浮躁、经常不安,一遇到点外缘马上激起火来,这是最普通的一种。还有一种是由于过去串习,无明业障的作用。我们这一生可能在某些时段,某些环境,某些场合,即使没有其他的外缘引发,也会心情烦躁生气。有的人强,有的人比较弱,根据因缘和善根不一样,表现出来的就不一样。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
 提起正念来修行,提高到一定的程度时,一念佛你就会产生一种法喜,产生暖融融的一种感觉,一种觉受。
  那种喜悦的心情和感觉,是非常好、非常舒服的。那种舒服起来的话会降服我们的一些妄念,一些贪欲,一些其他的习性。所以说,我们的修行还是不太够,可以变着方法、变着方式去修行。念佛可以走动着念,瞌着头念佛,站着念佛,睁着眼念佛,看着佛像念佛。多用这种方式去变换。若是特别特别地瞌睡了,昏沉了,哎,睡一会就睡一会吧。
  若昏沉严重也是一种障碍,多念佛,多念大悲咒,多祈求观音菩萨加持吧。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
我们是欲界的众生,欲界众生有三大最主要的欲望。第一种是饮食的欲望,人不吃饭不可以;第二种是昏沉的欲望,人不睡觉不可以;第三种是男女的欲望,所以多数人还是需要组织家庭的。昏沉、饮食,包括男女的欲望,对于人来讲都是非常强的。
  我们修行人怎样去克服它?善巧的去克服它,当你的功夫提高的话,这种欲望慢慢的会少。假如你的功夫没有提高,昏沉又很严重的话,你可以避开一些犯缘。比如说尽量地别看床。这是第一点。第二点,当你昏沉的时候可以站着念佛,多念佛提起正念来。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
当你在梦境当中不被梦境所转,那是相当的修行功夫,可以说是潜意识的一种东西,潜意识的东西怎么去体现它?就是长期地熏修,短时间我们是很难达到。同样人生也是,我们被人世间那种物欲横流的外境所转,和被梦境所转一样,那就是没有定力,没有功夫,没有道心,没有用缘起法的理念来观照我们的人生。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2018-01-17 09:27)
分类: 偶得(法语)

梦境也是一种化现。人生也是一种化现。我们凡夫是随着业力而轮转,诸佛菩萨应化世间是随愿力而来,乘愿再来,目的是为了广度众生。所以我们人生也是一种幻化,梦境也是一种幻化,梦境当中的幻化虽然是虚无飘渺的,但是在梦境当中我们也会把它认为是实有的。比如在梦境当中被一条恶狗追赶,你就真的生恐惧心,并且你就是跑得很累,在梦境当中确有这种感触,也就是说我们会被梦境所转。那我们现在所掌握的是什么呢?醒来以后知道是梦境了,不去执着梦的好坏,这已经是功夫了。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2018-01-16 08:58)
分类: 偶得(法语)
 比如我们打坐参自性。参自性就是参佛性,佛性本来就无形无相,看到任何的形象都不是佛性本身。你参自性的时候佛来了,看到了佛的形象了,那是相而已,不是性。所以对于“佛”(指的境界相)我们不去答理他、不管他,这就叫“斩”。不是拿着宝剑和他斗。龇牙咧嘴、张牙舞爪的个东西来了,我们叫他个魔。无所谓,你是你,我是我,不动念,不动心,不生恐怖,不生厌倦,这就是一种“斩”。魔来了我们也斩,怎么斩呢?不是用剑去和他打,不是用刀去和他砍,而是不理他(相)。就是斩断一切相,参自性。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
 供养佛菩萨,我们要用最好的东西,只有这样才能更快地提升我们的功德,更快地和佛菩萨那种功德相应。佛菩萨不是贪,是我们用这种形式来体现。宁可少,也要精,也要好。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
《观无量寿佛经》讲得很清楚,如果一个人临走的时候,非常痛苦,有一个善知识“为他读诵大乘经典的经题名字(经书题目)”,光读诵名字的缘故,就能消此众生多少亿劫的生死重罪,并且是“地狱猛火化为清凉池”,借此因缘往生西方。说明经书的经题名字就有无量无边的功德。
  当然,为了助念的方便,为了不让临终的病人失去正念,以念阿弥陀佛为主要的助念方法,但从理论上来讲,念咒语读诵经典,都会有超度的作用和助其往生的那种功德。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
分类: 偶得(法语)
修行的过程不怎么简单,佛教的修行方法,佛教的正确理念,你就是经常读诵经典,也很难去疏理。不见得一读诵经典,一接触佛法,马上你就是了不起的人了,马上就圆满了,很难。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有