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仁清法师
仁清法师
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自述

  

不忍众生苦,不忍圣教衰。

 

是故于此中,缘起大悲心。

 

若为弘法护教故,

 

赴汤蹈火亦不辞!

 

 

法师简介


释仁清法师,又名仁如,佛教当代天台宗第四十六代传人。男,1966年出生,山东泰安郭氏子。律师专业、佛教学院本科。

因受祖上影响,法师自幼即对《周易》深感兴趣,及擅长生克制化之理的推演。并于1995年被“山东大学国际周易研究”易学学术,评审授予高级周易研究师称号。随即应邀参加首届国际大易研讨会。后得因缘,幸遇佛教。因叹佛法究竟、圆融之特性,遂全身心投入,并引发若为弘法护教故,赴汤蹈火亦不辞之悲愿。

1998年,法师在山东淄川普照寺礼上能下阐老和尚披剃。自1999年担任山东章丘兴隆寺住持,并与十方信众竭力复修弘法道场。2000年在哈尔滨极乐寺,礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师,得受具足戒。2002年十月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷,成为天台宗第四十六代传人。2003年于重庆佛教学院本科函授毕业。

2004年至2006年,法师曾担任山东济南历下佛协副会长、曲阜市佛协筹委会顾问,于20104月曾担任东营天宁寺住持、东营市佛教协会会长......

  法师一直以来,践行着佛陀求法、修法和弘法的精神,足迹踏遍包括尼泊尔、西康、安多在内的诸多佛教圣地参学、讲经,后受“全印度佛教僧伽会”邀请,前往佛教发源地印度菩提伽耶,进修那烂陀教法,系统地研究学习过天台宗教义、唯识宗教义、中观、俱舍、量论、般若等五部大论,且一贯秉承天台宗风,极力主张教演天台,行归净土。礼拜亲近过几十位高僧大德,酣吮佛法甘露,累计闭关十年以上。弟子遍布海内外。

  法师本着佛陀不为自己求安乐,但愿众生得离苦的精神,在护国、护教、弘法度众的愿力策动下,自2003年起,讲解流通几十种佛教视频并集结成册,嘉惠有缘。

  其中,《佛学疑难答辩》、《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《为什么有的念佛人不能往生》......深受佛弟子的喜爱。法师以幽默诙谐的讲法风格,使更多的人了解了佛教正法,树立了正确知见,在利生济世的菩提道上,成就了无量的慈悲与智慧......

为了更好地弘法度众,利乐有情,法师于2010年底,辞去佛教界内外一切职务,专志修法、弘法……

仁清法师弘法网站

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弘法博客:

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本人发愿生生世世,  修行正法, 弘扬正法。本人博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑是代表自己意愿的空间,其他任何形式的言论、宣传资料,如果与此冲突,皆以博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑为准。 

         释仁清白     2017年3月

      

博文
分类: 弘法讲义

     《认识心性 速证法身》之万法皆空(十六)

             闲来依缘观幻梦

对于空性的讲解,篇幅应该有点长,主要是根据中观应成派的观点加以解释,需要讲清楚万法空性的特点、真空和妙有的关系等:比如:对“因缘和合、迁流不息、相待而有、名言安立”等的真正理解、掌握,还要学会在日常生活中如何看待万法的空性,这需要有一定的法理基础认识,比如:对“所缘境、行相境、安立法、无自性”的理解和认识。最重要的是对

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分类: 弘法讲义

    《认识心性 速证法身》之万法皆空(十五)

                            无为法


       无为法即不是因缘和合的法,所以是不生不灭的法。“为”是造作、作为的意思。无为法共分六种:一、虚空无为。二、择灭无为。三、非择

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分类: 弘法讲义

《认识心性 速证法身》之万法皆空(十四)

心不相应行法(二)

心不相应行法(接上):

(十一)、生:先无今有叫生。不要把生仅看做是出生,生其实就是一种假象,我们把某种因缘的和合认为是某种事物的出现。如:我们在气

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分类: 弘法讲义


    《认识心性 速证法身》之万法皆空(十三)

    心不相应行法(一)

心不相应行法,即是于心法和色法都不相应的行法,也即是有别于心法和色法的造作法,假法。是在色、心、心所等法的作用基础上假立的名称。共二十四种。根据超师的讲解,我们简单了解一下就好。

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    《认识心性 速证法身》之万法皆空(十二)

                       色     


    在讲完了以上心王法和心所法之后。本打算写一篇《烦恼的生起与断除》的文章,详细地分析一下烦恼生起的次第以及断除的方法。我们知道,耳识是通过耳根对外境的声尘生起的

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分类: 弘法讲义

        《认识心性 速证法身》之万法皆空(十

     心所法(六):四种不定位心所

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分类: 弘法讲义

       《认识心性 速证法身》之万法皆空(十)

              心所法(五):二十种随烦恼

接下来的二十种随烦恼心所和下边的四种不定心所。大家大概了解一下就好。因为要讲的是,万法皆空的万法。由于篇幅的设计,它们占有一定的比列,但是就很多人来讲,对它们知之甚少,我们有必要简单了解一下。它们之所以被称为随烦恼,是因为它们是跟从贪、瞋、痴、慢、疑、不正见六根本烦恼而生起的。根据作用力的强弱。可以分为:大随烦恼、中随烦恼、和小随烦恼。分别是:

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分类: 弘法讲义

        《认识心性 速证法身》之万法皆空(九)

              心所法(四):六种根本烦恼


六种根本烦恼,是扰闹众生的身心,使其颠倒的心所,是恶的心所,是主要的障碍或叫惑。分别是:贪、瞋、痴、慢、疑、不正见。

 

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分类: 弘法讲义


    《认识心性 速证法身》之万法皆空(八)

             心所法(三):善位十一


十一种善位心所,相对比较容易理解,它有对治恶心恶念的作用。这里的善,不仅仅是对别人有利,对自己也是有利的才称之为善,佛教的“自度度人”、“自利

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分类: 弘法讲义


    《认识心性  速证法身》之万法皆空(七)

             心所法(二):别境位五种


五十一心所法中,有五种被称为“别境位心所法”,它们是:欲、胜解、念、定、慧。它们之所以被称为“别境位心所法”,是因为它们和“遍行位心所

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