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仁清法师
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自述

  

不忍众生苦,不忍圣教衰。

 

是故于此中,缘起大悲心。

 

若为弘法护教故,

 

赴汤蹈火亦不辞!

 

 

法师简介


释仁清法师,又名仁如,中国佛教当代天台宗第四十六代传人。男,1966年出生,山东泰安郭氏子。律师专业、佛教学院本科。

因受祖上影响,法师自幼即对《周易》深感兴趣,及擅长生克制化之理的推演。并于1995年被“山东大学国际周易研究中心”易学学术委员会,评审授予高级周易研究师称号。随即应邀参加首届国际大易研讨会。后得因缘,幸遇佛教。因叹佛法究竟、圆融之特性,遂全身心投入,并引发若为弘法护教故,赴汤蹈火亦不辞之悲愿。

1998年,法师在山东淄川普照寺礼上能下阐老和尚披剃。自1999年担任山东章丘兴隆寺住持,并与十方信众竭力复修弘法道场。2000年在哈尔滨极乐寺,礼上传下印长老、上学下诚法师、上仁下德法师,得受具足戒。2002年十月接天台宗四十五代祖师能公上人法卷,成为天台宗第四十六代传人。2003年于重庆佛教学院本科函授毕业。

2004年至2006年,法师曾担任山东济南历下佛协副会长、曲阜市佛协筹委会顾问,于20104月曾担任东营天宁寺住持、东营市佛教协会会长......

  法师一直以来,践行着佛陀求法、修法和弘法的精神,足迹踏遍包括尼泊尔、西康、安多在内的诸多佛教圣地参学、讲经,后受“全印度佛教僧伽会”邀请,前往佛教发源地印度菩提伽耶,进修那烂陀教法,系统地研究学习过天台宗教义、唯识宗教义、中观、俱舍、量论、般若等五部大论,且一贯秉承天台宗风,极力主张教演天台,行归净土。礼拜亲近过几十位高僧大德,酣吮佛法甘露,累计闭关十年以上。弟子遍布海内外。

  法师本着佛陀不为自己求安乐,但愿众生得离苦的精神,在护国、护教、弘法度众的愿力策动下,自2003年起,讲解流通几十种佛教视频并集结成册,嘉惠有缘。

  其中,《佛学疑难答辩》、《大悲咒的功德和妙用》、《轮回的痛苦》、《神奇的咒语》、《为什么有的念佛人不能往生》......深受佛弟子的喜爱。法师以幽默诙谐的讲法风格,使更多的人了解了佛教正法,树立了正确知见,在利生济世的菩提道上,成就了无量的慈悲与智慧......

为了更好地弘法度众,利乐有情,法师于2010年底,辞去佛教界内外一切职务,专志修法、弘法……

仁清法师弘法网站

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弘法博客:

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释迦比丘:仁清合十

2007、10、30

 

 

严正声明

本人发愿生生世世,  修行正法, 弘扬正法。本人博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑是代表自己意愿的空间,其他任何形式的言论、宣传资料,如果与此冲突,皆以博客、弘法网站、微信公众号仁清法苑为准。 

         释仁清白     2017年3月

      

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无上密法

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瑜伽

分类: 密海探宝

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         为报佛恩、师长恩、父母恩和众生恩,本人开通了微信,(可加“renqingfashi”),和微信公共平台,利用修行的闲暇时间,上传一些佛教知识,有缘可关注!方法:登录你的微信,点“通信录”,点“新的朋友”,搜“仁清法苑”,点关注即可!正在更新“大乘菩萨戒讲义”。

另,在大恩师长的指导和加持下,本人整理了一部“无上密法通规的法理和窍诀”,现将简单科判公布如下,正文暂不公开,见谅!

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所以说阎罗王的来历和阎罗王的果报。阎罗王的果报,这个是通过一小段经文啊帮助我们理解。接下来呢是:地狱的审判。地狱审判亦程式,地狱审判亦程式,就是说在地狱里,它这个审判过程也是有程序的。好,我们这里简单给大家念一段资料帮助我们理解,在地狱的阎罗王包括他的狱卒怎么审判罪犯,在《长阿含经》和《起世经》当中记载,当新来的人的魂魄被带到阎王面前的时候,有一番例行公事的审讯。审讯的内容一成不变,有趣的是对谁都适用,为什么他叫平等王呢?刚才我们讲到他也是平等王吗,所以说这个谁死了到这里也是那一套程式。谁也有生也有死,不管是当官的还是贫穷下贱的,死的时候都归阎罗王管。所以阎罗王也叫平等王,从这个角度讲的。

这个下面有一个描述,这个描述就类似是根据经典上讲的,我给大家念一段,“新来的鬼魂被扭送到阎王殿的时候,大部分都不服气,吵吵嚷嚷的说自己生前没有什么罪恶,不该下地狱”,有的人呢做了罪恶以

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在《问地狱经》,我们刚才列举了,我们这个讲稿,其中有很多经典,其中包括《问地狱经》,《问地狱经》和《净度三昧经》中其中有一小段,介绍阎罗王的来历。阎罗王者,昔为毗沙国王,就是他在当阎罗王之前,他是毗沙国的国王,与维陀始王共战,兵力不敌。就是毗沙国的一个国王与他的敌人战争,兵力不敌,所以呢,这个人生性比较豪放,比较直爽,所以呢他死的也悲壮。所以说呢他临死的时候立誓为地狱主,他那时候承认有地狱,我死了我打不过你,好我到地狱去当地狱的主。巨佐十八人,领百万之众,皆悉忿怼同立誓曰,后当奉助,治此罪人。那么跟着他,跟着这个国王的有十八个大臣、大将,在临战死的时候,也为了效忠,也跟这个国王共同立誓,你不是死了,死了你到地狱也想当王,那好,我们还是当你的兵,所以说他们共同立誓,结果死了以后真到地狱去,一个当阎罗王,那十八个成了分管十八个不同部门的大臣了。这个是在《问地狱经》和《净度三昧经》当中讲的。

 

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接下来是第五地狱之王阎摩罗。地狱之王阎摩罗,我们对阎罗法王早有耳闻,那么他到底是谁,怎么回事不知道!地狱之王阎摩罗也从两个方面来解释:第一个是阎罗王的来历;第二个是阎罗王的果报。这个阎罗王啊,我们大家都听说过,但这个阎罗到底是怎么来的呢?地狱中的最高统制者就是阎罗,地狱当中最大的官就是他啦,阎摩罗!阎罗王有很多的名字,经典上有,阎罗、阎摩、这个字的翻译不一样。我简单列举一下,我列举一下,当大家看到不同的词的时候都知道这是一个人。阎罗、还有这个琰魔,还有这个炎魔,也有翻译成阎魔,还有翻译成阎摩罗,阎罗这是他的名字。因为他是地狱当中最高的统制者,所以他是王,如果加上王的话,就是阎罗王、琰魔王,炎魔王,阎魔王、阎摩罗王。经典上如果出现这些就是指的一个人,就是地狱当中的高最统制者,这个我们应当知道。

这个阎罗啊是古代的缚,用我们这个汉文意思来解释,大概分这么几种,相当于缚字,阎罗

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再接下来,我们讲第四个题目是,地狱罪报难尽数。地狱罪报难尽数,我们又从两个方面讲:第一个方面是无间地狱的罪报是什么样的。第二个是众多的小地狱的罪报是什么样子。这个在经上都有描述,一种列举式的描述。所以我们讲地狱的时候,大篇幅地引用《地藏经》。

这一段我们再前面,已经引过这是关于无间地狱的一段经文。地狱罪报难尽数,地藏经上说:地狱罪报,其事如是,以下是例举地狱到底是怎么受苦的?“或有地狱,取罪人舌,使牛耕之”。耕舌地狱吗!“或有地狱取罪人心,夜叉食之”。有一种狱鬼,鬼道也有,地狱也有,就是叫夜叉。这个夜叉是一种鬼道众生,它也是地狱众生,就是我们说的那个饿鬼,捷疾鬼,它就是夜叉,这一类的夜叉它以食人,以人肉为食,人血,人的内脏,它是吃肉的。而且是专门吃人,所以有一部分夜叉呢,在释迦佛的教化下,在他的降伏下有一部分药叉、罗刹都归附于佛的门下修行佛法,成为佛的护法。他不但不吃人不

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在地狱会受千劫之罪苦,地狱千劫结束了,随着它的业障轻了,他会转生恶鬼,在恶鬼这个罪苦又要千劫。随着他的这个罪障减轻了,又会投生到畜生等等。即使再得人身也会贫穷下贱,诸根不具,诸根不具,就是说的先天残疾。还有就是多被恶业来结其心。即使他的身体是很完整,从事相上看他是一个健康的人,但是他的心是很烦躁的。就是我们说,有一种人,经常被所谓的冤亲债主来干扰,经常被外界的一种东西所干扰,时时的常常的或者是被看不见的东西干扰,或者是看的见的。我们说这个人,别人有一点点事情也惹了他,别人有一点点事情也会惹了他,别人可能还不知道,不知道惹着他,他那个人就急着要上吊,要自杀,就这么厉害,那叫恶业来结心。恶业就是他恶因吗,结其心是对他的心一种缠缚,对他的心一种干扰。所以一个人幸福不幸福不在于物质,不在于外表,在于心态平不平和,心的愉悦不愉悦,是这个意思。

在这里我们补充了因缘地狱,这里讲的是唯

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“若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。若遇邪见者说边地受生报。如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。”百千种报应很多很多。“如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之”。后面这句话非常重要,来说明这是个因缘地狱。“是诸众生先受如是报,后堕地狱”,你看现在是花报,现在讲的这些是花报,花报完了再上地狱,“如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期”。等于说这还是堕落地狱之因。所以说:你做了这些肯定要堕落地狱,那么地狱在你这里边,如果你没做这些,那么地狱在你这里不显现。你做了这一些必然显现地狱。那么地狱哪来的,就是因缘和合而生成的,这就叫因缘地狱。

接下来开始讲当下地狱,那块是唯心地狱,然后再讲第四条地狱罪报的情况;第五条地狱的地狱主——阎罗王;第六地狱的审判方式;第七呢如何冲破地狱寻求了脱。现在这个“唯心所造”因缘地狱刚刚讲完,还有个当下地狱!

 

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还有,后边“若有众生侵损常住”, 侵损常住,这个我在《大悲咒》上讲到,有些名相是相通的,在这,随顺我们的讲稿,简单提一下。侵损常住,侵是侵占、霸占、抢劫、偷盗等等。损失、损坏。这个常住是什么东西,就是寺院的东西,寺院的东西称为常住物。他分为四类,四类常住物,在这里我们不展开讲,只要知道常住就是寺院道场里的东西。道场里大家都有份,都有权利用的东西。那叫常住物。不是个人私人的物品。如果你霸占了、偷盗了、或者是欺骗了,或者是恶意毁坏了,都是侵损常住物。

底下一个“玷污僧尼”,玷污僧尼有两类:第一类是诽谤,恶意的诽谤,破坏她的名声;第二类是障碍她的修行。障碍她的修行。障碍她的修行又有很多种。如果这个人正在修行,禅坐、闭关。你用种种的方便提给她,中断了,捣乱了。这就叫玷污僧尼。或者正有讲经的法会,你给她破坏了。也有这一类的含义。但是玷污僧尼狭义的理解是什么,

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《地藏经》上还讲到,我们把他这段经文列入到因缘地狱。这个因缘是条件。如果你具备了这些条件。地狱必然现前。如果没有这些条件,地狱你见不到。

《地藏经》上说,“若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。”这就叫因缘地狱。因嘛!若有众生不孝父母,或者对父母进行杀害,这一类的人,业果成熟的时候,就堕落无间地狱。我们看第二条的时候,已经讲到了。地狱名相很多,无间地狱、阿鼻地狱还有八大地狱,十六小地狱,那么无间地狱呢,是比较重的果报。接下来,若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱”。

出佛身血,事相上的出佛身血,我们曾经讲过,释迦牟尼佛在世的时候,他的一个徒弟叫提婆达多,也是释迦佛的堂弟,印度的翻译是堂弟,就是释迦佛叔叔的孩子。也是释迦佛的弟子。他比释迦佛小很多,释迦佛成佛以后,得了国王和信

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我原来讲过,举过一个例子,有一道菜,那个母牛奶牛,那个奶牛它不是产奶吗,有人就发明了一道菜,把那个牛牵过来,这是多数发生在比较大的饭店,有的人呢,就根据奶牛产奶的这一特点,就发明了一道菜,这道菜呢,多数出在农家院里面。农家院他院子大,可以把那个奶牛拴到某一个地方,有人如果想吃这道菜的话,他是这样进行的,把那个烤羊肉串的竹签子,竹签子知道吧,烤羊肉串的铁签子在火上烧红了,插到母牛的奶上,拔出来,拔出来以后这个铁签子上就缠着一层酥酥的奶,就是被铁签子烙熟了的奶。烙酥了的奶,这个奶在哪里酥的,就在母牛的奶里面。他是烧红了的签子插进去,抽出来,就在签子上一层那个烧酥了的奶。这是有人发明了这道菜。

还有一种,好多年前我看到的一本小说,他是记载的一个真事,陕西的一道名吃,什么什么驴肉,我小时候看的一本小说。什么什么驴肉,祖传的绝技。他这个驴肉为什么这么香,他宰杀驴的过程,宰杀驴的过程,是非常特殊的,祖传的。他爷爷的爷爷就是这样干的,

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还有屠宰厂的,屠宰场那个掏肝挖心,现在这个屠宰场也随着高科技的发展,也改进了很多设备,原来如果杀一头猪,我们可能需要很多人去参与。而且是一年可能才杀一头猪,我小时候记得,农村长大的,小时候记得,过年的时候发票,抓阄,排号,几号几号几号,为啥?全村人,全村人,几百号人,六七百号人吃一头猪。那头猪是为了过年而准备的。所以那个每家每家一点点。所以那时候的杀业,当我们的生活条件不好的时候,杀业相对轻一些。

我们现在高科技啦,科学发达啦。那么这个杀生的这种器具也跟着更新啦。有的屠宰厂是很大量大量的养这个猪,这是举一个例子。还有其他的。他们屠宰的时候不用人工,完全是机械化。就是这边让那个猪赶进一条胡同里,一条通道里边,那个猪就不知道怎么回事进去啦。进去以后,根据这个流水线的这个宰杀作业,从那边就完全分割好了,分割好了。蹄子是蹄子,头是头。尾巴是尾巴。皮是皮。肉也一块一块一块。分割好了

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