具百法明门 得入初地（2-2）

这也是临终正念不失的一个例子。就是临终的时候这些显现，“乘宝莲华，随化佛的后面，生七宝池中”。“经七七日，莲华乃敷”。这里七七四十九天，华才开。“当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨”，下品就不见佛了，观世音菩萨和大势至菩萨“放大光明，住其人前，为说甚深十二部经”。观世音菩萨和大势菩萨为他讲经，讲了很多经，这里就是根据他的根性，很多经典他都能接受得了，只是观世音菩萨和大势菩萨来讲，“闻已信解”，他听闻以后接受了，信解了，而且是行持了，所以他就“发无上道心”，发了菩提心了。

“经十小劫，具百法明门，得入初地”。经十小劫，具百法明门，得入初地。这个初地，就是我们讲的那个见道位的，刚刚见性的，就是见性开悟的那个时候，他属于初地。这是下品上生者。

“百法明门”，它属于整个佛教的一个框架，真正地讲起来比较难理解。百法明门，我们今天是没法展开讲了，大家知道就行。它是整个佛教的一个框架，如果把它浓缩成五种的话：色法、心王法、心所法、不相应行法和无为法，在这里不展开了。就等于说经过十小劫，他才明白法理，他才相对清楚一些。

摘自仁清法师《念佛你登几品莲》

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