深信因果 不谤大乘（4-3）

临命终的时候，“阿弥陀佛与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子”，法子和善男子善女人还不一样。在经典当中，到了法子的时候，就是已经是圣者了，他是证空了吗，圣者了吗。你看有一些经典说，文殊菩萨或观世音菩萨，文殊菩萨大法王子，观世音菩萨大法王子，和平常我们看到的说善男子善女人那是不一样的，优婆塞优婆夷那是一般的凡夫，一到了法子一般是圣者。

圣者，刚才讲了是证空的人，“于第一义，心不惊动”，已经证空了，他是相应。“法子，汝行大乘，解第一义”，虽然不从形式上天天抱着大乘经典在这读诵，但是你的智慧已经是对这个诸法的空性有所证悟，像六祖慧能大师，如果六祖慧能大师他示现念佛求往生的话，他就是进入这个地方，上品上生或中生，因为他对空性有所证悟。六祖慧能大师是不识字的，就是《坛经》上说，六祖慧能大师是不识字的，他也不必要天天抱着那个大乘经典在那读诵，所以这种人即使从事相上没有天天读诵大乘经典，但是要求是真实地证悟。

“法子，汝行大乘，解第一义”，第一义有证有悟，“是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手”，就是阿弥陀佛和观音菩萨来了，可是后面跟着来的有一些是化佛过来的，行者现前的境界是什么呢？“自见坐紫金台，合掌叉手”，就是我们说的双手合十，赞叹诸佛，临走的这个人还是赞叹诸佛。因为我们从娑婆世界的凡夫临终一见到西方极乐世界的圣众一齐来接的时候，那种激动、那种感恩和那种殊胜的境界肯定是双手合十，赞叹诸佛的功德。

摘自仁清法师《念佛你登几品莲》

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