时隔14年，“柴龙”再次舞起来了。

    昨天下午，两条栖霞“柴龙”在台城上重新起舞（如图，本报记者 罗薇薇摄），傍晚时分又“飞”到了玄武湖畔，市委常委、宣传部长徐宁为龙头点亮蜡烛，舞龙队伍给柴龙“肚子”也点上了蜡烛。随着一声响亮的锣声，舞龙人大叫“上龙”，夜色下两条火龙在玄武湖畔飞舞游动，绚丽非凡。

    随着“柴龙”飞舞，纪录片《龙的故事——阿尔萨斯圣诞与南京年》也拍完了最后一个镜头，这部由本报记者申赋渔执导的纪录片将于4月播出。

    一部纪录片“唤醒”沉睡14年的柴龙

    昨天下午4点，6支舞龙队登上了台城。伴随着响亮的锣鼓和唢呐声，6支舞龙队伍开始在城墙上穿梭起来，有娃娃们舞动的红色小龙，有年轻小伙挥舞的绿色布龙，还有栖霞老农们舞动的两条大龙……这两条大龙是用竹篾和防风纸糊成，长约15米，龙头由彩纸糊成，眼睛、嘴巴由各种图案的红色剪纸构成，胡须则是白色飘带，两侧还贴有“国泰民安”、“风调雨顺”的对联。

    这就是有着1700多年历史的栖霞“柴龙”。“柴龙”诞生自东晋时期，当时扎制它是为了祈雨，到了后来，舞“柴龙”成了农村春节期间最热闹的节目。

    这不仅是一场舞龙表演，也是纪录片《龙的故事》拍摄的最后一个场景，该片由市政府新闻办和法国特斯拉斯堡市政府联合为纪念中法建交50周年而拍摄。在《龙的故事》里，老诗人方政过年前突发奇想，想为一岁的孙子在“柴龙”上插烛祈福，但这项民间技艺已逐渐被人淡忘。方政与80多岁的书法老师朱礼良找到了栖霞区东阳村最后一名会扎“柴龙”的民间老艺人、66岁的杨昌友，在大家的帮助下，老杨去年年底终于把两条“柴龙”扎制完成，并找了几十位乡亲，重新组织起舞龙队。

    今年春节，两条“柴龙”穿行在东阳村，龙灯所到之处热闹喧天，家家户户热情接待。昨天，两条“柴龙”从乡村走到都市，登上了古老的台城，上演了一幕“游墙戏水”的惊艳场景。

    乡间舞“柴龙”曾引来数万人围观

    杨昌友19岁时学习扎“柴龙”，如今，栖霞只剩下他一人还掌握扎“柴龙”的全部技术。

    “柴龙”由龙头、七节龙身及龙尾构成。关于“柴龙”还有一段传说：东晋时期民间大旱，东海龙王太子不忍百姓受苦，擅自降雨，触犯天条，被斩成数段从天上抛下，心怀感激的百姓把一段段龙身用板凳接上，连在一起，抬起来行走，也叫“板凳龙”。因出资给百姓接龙的是一个姓柴的大户人家，因此也叫“柴龙”。

    和其他地方舞的龙不同，“柴龙”每个板凳上都有特别打制的钢钉，“柴龙”的肚子里可插上蜡烛，在晚间舞龙时绚丽夺目。“扎柴龙的步骤很复杂，工序很多，需要篾匠、木匠、糊纸匠、铁匠、剪纸艺人、民间画家和书法家一起合作。一般来说，制作一条龙，至少要3个人整整做上20天。”老杨说。

    老杨回忆说，最后一次舞“柴龙”是在2000年，当时，由他扎制的8条“柴龙”在栖霞乡村里舞动游行，引来数万人前来敬龙神，敬过龙神之后的抢馒头、沾喜庆更是热闹非凡。

    后继无人，扎“柴龙”面临传承危机

    按照当地习俗，舞“柴龙”必须“一舞三年”。今年因为拍摄纪录片《龙的故事》，老杨才能组织起舞龙队伍，那明年和后年还会有舞龙表演吗？“我也不确定，我希望明年还能凑齐这么多人，争取能连续舞上三年。”老杨说。

    2000年后，杨昌友所在的乡村拆迁，如今已是仙林大学城的一部分。“以前在一起扎龙的手艺人都不住在一起了，而且舞一条龙需要十多个身强力壮的男人，很难组织。”他希望能将这项民间技艺传承下去，“柴龙最主要是骨架，骨架需要用质地柔软的淡竹扎制，但拆迁之后，当地很少能找到这种竹子了。再说，现在人都用塑料，又方便又结实，年轻人也觉得当篾匠没有多少前途，都不愿意学这门手艺了。”

    纪录片《龙的故事》近期完成后期制作，将于今年4月在中法电视台同步播出。老杨希望纪录片播出后，能让更多人了解这项民间技艺，目前“柴龙”也在积极申报省级非物质文化遗产。

    本报记者 罗薇薇