傅佩荣先生讲：儒家不讲究平等，但讲究对等。

     儒家所谓所谓‘君君臣臣父父子子’，就是要求：君要做出君的样子，要尊重臣僚、爱惜百姓；臣要做出臣的样子，要忠诚、尽责。父亲要做出父亲的样子、要教育、关爱、抚育子女，对下一代负责；儿子要做出儿子的样子，要尊重长辈、孝敬父母。相反，假如君臣、父子、夫妻都要求平等，国家、家庭大概就很难和谐。

   对等，就是每个人都有责任、也有义务；但双方的责任和义务不相同。我有位阿姨，人非常能干，姨夫像个书呆子，有时会被阿姨骂。有一天，姨夫给讲我了他对“任劳任怨”的看法：“你阿姨很能干，家里的事情都做了，这叫做‘任劳’；我不能干，她平时骂我两句我就听着；这叫‘任怨’。要是让一个人既任劳又任怨，家庭就不和谐了。”

   的确，家庭关系是对等的。有人常说：“家庭不是讲理的地方。”这句话听起来有道理，但离开对等就没了道理。其实，这句话有个前提：“家是讲爱的地方”。当一方全身心地奉献给家庭的时候，另外一方就应该认识到：“家不是讲理的地方”，受点委屈也就罢了。但离开前面的前提，那就偏离了对等。

   有人说：儒家学说最大的问题是没有监督者：如果君不像君，那该怎么办呢？其实，历史老早就给出了答案。如果君不像君，那么国家可能就要灭亡了。其实，家庭也是这样：对等的家庭是幸福的，不对等的家庭是不幸福的，甚至可能是面临破裂的。

  对于国家大事，我们平头百姓或许没啥能力去影响，只能被动地承受。但对自己的家庭，还是能有所作为的。