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    讲到元好问的《摸鱼儿》。“问世间，情为何物？”爱情是缘分，是感动，是异性知己，是寻寻觅觅，是无理由的心疼和无条件的宽容。爱情是相见恨晚，爱一辈子还嫌不够。爱情最危险的敌人是贪欲。爱情不是单相思，人生苦短，没有那么多时间去等待。爱情不会很沉重，真正的爱情轻盈得像愉快的轻风。

  

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想起了哪个作家的话。爱情无须证明，爱情是孤独的证明。一个人，无论多风光，多潇洒，无论有多少朋友，有几个情人，无论结婚与否，无论表面上过得多幸福，在找到自己在前世遗失的、这个世界上唯一的爱人前，灵魂总是孤独的。爱情是两个孤独的灵魂的紧紧相拥。

 

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听到李宗盛的歌：“一生只为这段情，一生只爱一个人，一世只怀一种愁。”有人有无数段情，却没有一段是真情；有人邂逅相遇，却一生真情不渝。想起了叶芝的诗。多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，而那些誓言谎言随往事飘散后，愿承受岁月无情变迁，爱你衰老的脸上痛苦的皱纹的，那才是你的爱人。

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    瓦雷里说：“聪明的女子是这样一种女性，和她在一起时，你想要多蠢就可以多蠢。”实际上女人不需要多聪明，多漂亮，多坚强。伏尔泰说：“女人在用软弱武装自己时最强大。”他说得有点过了，但男人和女人确实是两种不同的动物。男人可能喜欢聪明、风骚、漂亮的女人，但骨子里只爱保有纯正天性的女人。

 

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又看一遍《2012》。无论预言真假，12月21日很敏感。到最后关头，才知道自己真正在意什么。对男女情侣来说，这一天更是个考验。“冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”“天地合”并非不可能。如果你的诺亚方舟上只能带一人，你准备带谁？相信21日之后，不少情侣会生死不渝，也有不少情侣会决绝分手。

 

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晚上看了电影《西游降魔篇》。出来仰望夜空，明月将圆。猪刚鬣若生今日，看到如许多的女人为物欲而卖肉体，为肉欲而舍灵魂，背叛感情习以为常，对高小姐的怨恨该不会如此恶毒了吧。感觉电影中最经典的对白是“你又被我抓到了”而不是“一万年”。段小姐和高小姐形成强烈对比。爱情主题很俗，但仍感人。

 

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6月23日，在杭州，外面电闪雷鸣，暴雨倾盆而下，很像昨晚看的《宋城千古情》表演中的金山寺场景。现实中有很多类似白蛇许仙的悲情故事。而断桥飘雪，意境优美感伤，和西湖的调子很搭。雷峰塔倒了，现代人又重建了，很有象征意味。如今阻断现代白蛇许仙爱情的是精神观念的雷峰塔。据说杭州很久没下这么大的雨了。

 

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初恋时不懂爱情，现在知道啥是爱情了，但早过恋爱季节了。人生就是这样充满悖谬。爱情就应该是一见钟情吧，像“非诚勿扰”节目上的男女那样左挑右捡，权衡掂量，不可能产生啥爱情。爱情如禅，不过不是主“渐悟”的北宗禅，而是主“顿悟”的南宗禅。茫茫人海难寻觅，回头一看在那里。不过还是要寻觅，不能等，也不能老回头。

 

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        爱情在很多人看来是可有可无的东西，虚无缥缈，不像金子银子房子车子包包那样实在，但爱情可能是一抹亮彩，使你灰色黯淡的人生有那么一点意义。短暂人生，稍纵即逝，没有那么多时间去忍耐去等待。维持无爱的婚姻可以，但即使到了金婚钻石婚，也不值得赞美。离婚再寻觅不能提倡鼓励，但也无可指责。

 

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     讲《红楼梦》，谈了一下午爱情。木石前盟云云应是寓言，但现实中确有一见即似曾相识的故事。爱情是寻觅，如没有前生的模糊记忆，在茫茫人海中再相遇的几率微乎其微。宝黛前生相识，今生再遇，互为知己，相互关爱，最后没有成就美满，确实让人慨叹。如歌中所唱：“若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？”

 

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翻了一下奥维德的《爱经》。奥维德认为女人天生风骚，常欺骗男人，因此男人也就不需要对爱情忠诚专一。这种对女性的偏见存在于很多文化中。拉伯雷《巨人传》说，男人只要结婚，都有做乌龟的危险。古代中国的男人很矛盾，希望自己的妻妾贞节，希望别人的妻妾都放荡不堪，这样他们才能够享受偷情的乐趣。

 

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纵然是前生约定，也要用心去寻找。电影《缘分天注定》中，偶遇的他和她各将姓名电话写在一张钞票和一本书的扉页上，如钱和书流转到对方手上，就说明有缘。七年后，两人各自准备结婚时想起了对方，在绝望时竟看到了书和钱。人生并非一连串毫无头绪的意外与巧合，冥冥中已被细密庄严地编排好，这就是命。

 

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俗话说“痴情女子负心汉”，蔡伯喈、陈世美、王魁作为负心汉的典型，受到后世的谴责。实际上，古往今来的负心女子也不少。喜新厌旧是人类的本性，但男人喜新厌旧只是表象，因为男人比较理性，把爱和性分得很清楚，和再多的女人发生肉体关系，真正爱的女人一般只有一个，所以男人肉体出轨，不会出什么大事。可女人一旦出轨，问题就大了，因为女人总是把爱和性混在一起，一旦放纵，就会失去理智，一发不可收拾，会变得滥情而无情。据一项调查说，女人变心的平均周期为四年，恐怕这个数字不准确。明代小说集《警世通言》中有一篇《庄子休鼓盆成大道》的故事。庄周出游时看到一个身穿丧服的少妇用一把扇子扇一座新坟，原来新坟中是少妇的丈夫，她的丈夫临死时留话说，如果她要改嫁，也要等到坟上的土干了之后。所以她用扇子扇坟上的土，让土快点干，好快点改嫁。庄周回家后，利用分身术，假装病死，考验妻子田氏，而田氏竟然还没等到丈夫埋葬就变了心，忙着改嫁。田氏羞愧自杀后，庄周一点也不悲伤，敲着瓦盆，倚棺而歌：“大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。……嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！”庄周看透世事，出家修道，最后成了仙。

 

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高山樗牛说：“天下之至美，人生之至乐也。”他说的是男女欢爱。唐寅说：“此情之外更无加，顿觉明珠减价。”男女欢爱最高境界是忘我。犊子氏诗说：“哪儿是你？哪儿是我？我们下降，我们飞升，分不清天，也分不清地，更分不清，哪儿是你的身？哪儿是我的体？……我是谁？你是谁？这就是忘我的合一？”

 

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《挂枝儿》中的山歌写男女情爱，真是俗到了极处，也真到了极处，如一首山歌写男女调情：“你嗔我时，瞧着你，只当作呵呵笑。你打我时，受着你，只当作把情调。骂我时，听着你，只当把心肝来叫。爱你骂我的声音儿好，爱你打我的手势儿娇。还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。”女的会唱这首：“几番的要打你，莫当是戏。咬咬牙，我真个打，不敢欺。才待打，不由我又沉吟了一会。打轻了你，你又不怕我；打重了，我又舍不得你。罢罢罢，冤家也，不如不打你。”还有一首写得有点意思：“娇滴滴玉人儿，我十分在意，恨不得一碗水吞你在肚里。日日想，日日捱，终须不济。大着胆，上前亲个嘴，谢天谢地，她也不推辞。早知你不推辞也，何待今日方如此。”

 

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     惠特曼说：“新的世界建立在同志爱之上，新的伟大的蓬勃的生命将是男人之间的爱。”与男性同性恋相比，女性同性恋似乎较少，既因为隐蔽，更因为同性恋偏重精神之爱，而女人偏于肉和物质。女性之间表面上感情水乳交融，但精神上总有一道难以逾越的鸿沟。所以金兰会、磨镜党很快解散，行客风俗很快消歇。

 

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蒋春霖为清词大家，可惜生逢乱世，身世潦倒。晚年娶黄婉君为妻，黄渴慕富贵，不安于室。蒋愤而离家，访友又不遇，失望而归，舟泊垂虹桥，服毒而死。黄婉君不久亦被蒋之友人逼迫自杀。蒋春霖绝命词云：“一阕新词，纵红尘写尽，情牵难息。雪透窗纱白。肯折取，断残红萼？正无人，一念萦回：生难死易。”由蒋春霖想到了徐志摩和陆小曼。陆小曼长得漂亮，让无数男人神迷倾倒。但陆小曼爱慕虚荣，喜好浮华，骄纵任性。结婚后，徐志摩辛苦挣扎，挣的钱仍不够陆小曼花费，只好四处挪借。陆小曼仍不满足，经常吵闹。徐志摩在一次争吵后愤而离家，途中飞机失事，一代诗人竟然惨死。可以说是陆小曼杀死了徐志摩。

 

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看新版《晚娘》，想到了钟丽缇。她曾和多个男人相恋，每次都宣称找到了可以天长地久的爱情。记得《第二次握手》中有句话曾被传为警句：“在一个人的一生中，应该只有一次爱情，也只能有一次爱情。”这句话说得有点绝对了。但如果有人宣称自己每年都要发生一次爱情，那就不是爱情而是“滥情”了。

 

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从《长恨歌》到《长生殿》，李杨的帝王之爱被演绎成了千古绝唱。无论如何净化，李杨之间只是占有、玩弄、宠幸、放纵，是权力与性的交换，没有基于平等和相知的爱。美貌丰腴的杨玉环让李隆基欲望勃发，甘冒乱伦之大不韪。杨玉环慑于帝王淫威，离开了恩爱的李瑁，而杨家得到了好处。他们的结局都是罪有应得。

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     看娱乐新闻，郭富城将女人比作鞋子，受到网友痛斥。想到三国时刘备的名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。”刘备每次战败逃跑，都毫不犹豫地将“衣服”扔了，但“衣服”们对他却忠心耿耿，糜夫人投井，孙夫人跳江，都殉情而死。更绝的是将女人当饭菜。猎户刘安杀掉自己的妻子做菜招待刘备，令刘备很感动。

 

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     看了电影《金氏漂流记》，很是感慨。繁华都市之中到处是孤独。因无法真诚交流，一水一墙之隔往往如同天涯。我们每个人都是一座孤岛，期待着水的那边传来一句问候。而两颗心的巧遇碰撞也真的很奇妙。或许在你最孤单无助的时候，有人在默默地关心着你，有一双眼睛在注视着你，看着你种下希望，陪你前行。

 

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我认为凡事应往坏处想，往好处做。看了几起富豪、艺人欺骗背叛感情的故事，对锋芝恋、晶刚恋之类的东西总是半信半疑。想到娱乐节目《非诚勿扰》上的男女，女要高富帅，男要白富美，装得很有境界情趣，实际上不过是蠢蠢而动、难以压抑的欲望。以利交者，利尽则散，男女关系更是如此。不知那个陆元龙现在咋样了？

 

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     看完电影喝茶，朋友非要我再谈谈爱情。爱情是哲学是宗教是理念，你没遇到并不能说没有，你被欺骗或欺骗了别人，不能就说爱情充满欺骗。柏拉图的纯粹精神爱要求高了，但爱情确实要淡化肉欲，尽可能减少物欲。现实中的男女，他有财来她有色，他冲动来她寂寞，于是像狗猫一样苟合，这当然不是爱情，不能因此玷污爱情。

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电影《春逝》拍得很朦胧也很感伤。男主人公弄不清楚女人为啥忽然变心了，不明白爱情何时无声息地消失了。但从女人的角度看，原因很明了，金钱、物质、虚荣、安逸，为了所谓有质感的幸福，可以放弃人格，像宠物一样被关在笼子里豢养，甚至可以放弃肉欲，嫁给比自己大几十岁而丧失性能力的老人。

 

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和朋友一起看了电影《海明威与盖尔霍恩》。霍恩的离开对海明威打击很大，越刚强的男人往往内心越柔弱。男人永远是孩子。面对利益的抉择，女人往往更果决更无情，男人反而显得优柔。男人渴望浪漫，女人更重现实；男人注重精神，女人更在意物质；男人重情，女人重欲，而在肉欲和物欲之间，女人往往更重后者。

 

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樱花开了，花香淡淡，粉红雪白，炫彩斗艳。樱花很奇怪，只开花不结实，花期又极短，盛开之后，迅速凋零，而花落时又常为多风时节，花瓣随风纷飞，如空中云彩洒落。人生应如樱花，虽然短暂，但生而灿烂，死而无憾。樱花又被认为是爱情的象征。爱情应如樱花，要爱就轰轰烈烈来一场，不求永远，但求绚烂。

 

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看了电影《北京遇上西雅图》。仍然是小三异国生子的老套情节，不过还是有点东西让人思考。佳佳想要一个每天早晨为她跑几条街买豆浆油条的好男人，却为了安逸、金钱、包包当了老板的情人。有讽刺意味的是佳佳多次提到电影《西雅图夜未眠》。将脱下的衣服穿回去，自食其力，才有资格谈爱情。想到了香港女影星舒淇的一句话。

 

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和朋友谈同性恋问题。无论分桃断袖，还是龙阳邓通，都是双性恋，极少有同性恋。柏拉图的“神圣之爱”，中国古代文人的男风，都是寻求刺激或心理补偿。真正的同性恋是天生的，不可能通过教育熏染而改变。据说同性恋与人体分泌物中两种睪酮衍生物有关，而对果蝇的基因移植试验说明存在控制性取向的基因。

 

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看到一则新闻，妻子将偷情成性的丈夫的阴部割掉了。想到了据说是朱元璋写的一副对联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”食色性也，人生大半烦恼、祸患源于色欲，而色欲的根在两腿之间，又称尘根。清代的艳情小说《肉蒲团》中，未央生遭到惨烈果报，出家修道，但欲念仍难遏抑，只好挥刀割去尘根。实际上，欲念在心而不在尘根。

 

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闲着无聊，看了几条娱乐新闻，无非是婚变、绯闻、艳照之类。在古代，戏子常兼职卖淫，所以为下流职业，死后不得入祖坟。如今艺人大把赚钱，高高在上了。本来职业无贵贱，但艺人演出时以假为真，生活中以真为假，真真假假，结果是假作真时真亦假。虽然戏子无情寡义之说有点过，但艺人的感情确实靠不住。 

 

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和朋友聊《长生殿》。《长生殿》作者洪昇说：“情之所钟，在帝王家罕有。”汉宫秋月，钗盒情缘，都是后世文人一厢情愿的想象，帝王妃嫔之间很难产生爱情。清代诗人袁枚说：“空忆长生殿上盟，江山情重美人轻。华清池水马嵬土，洗玉埋香总一人。”从古至今，像英国爱德华八世那样为爱情放弃江山的能有几人？据说清代的顺治帝为爱情而出家，他所宠爱的董鄂妃死去，让他对人生心灰意冷。顺治帝是否出家了，至今仍是个谜，他的悲观有很多原因，董鄂妃之死只是原因之一，而且不是最主要的原因。