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    不俗即仙骨，多情乃佛心。“多情”不是指男女之情，而是指慈悲情怀。佛教的精神就是慈悲。没有可恨可笑之人，只有可怜可悯之人。一副对联说弥勒佛：“笑世间可笑之人。”这是以俗人之心去度佛菩萨之意了。一副土地庙对联：“这一街许多笑话，我二老全不做声。”这是冷眼旁观或看热闹的意思，境界就更低了。 

    《约翰•克里斯多夫》中说：大部分人二三十岁上就死去了，因为此后只是日复一日地机械地重复此前的所为、所想、所爱、所恨。二、三十岁有点早，但人到四十，该做的、能做的差不多都做了，即使官再升几级，钱再挣几倍，看似上升，实际上不可逆转地走下坡路了。大部分时间在重复前四十年的所想所为，慢慢老去。

    佛教中说：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。因果通三世，因果律被称为铁的定律，甚至佛陀也无法超越。百丈禅师说“不昧因果”，意思是要明了因果律。因果律有时隐微难测，如浮于海上的冰山，很多人只看见露出水面的部分。因果又如同播种，春天种下去种子，往往秋天才可以收获。

    看到一则新闻，妻子将偷情成性的丈夫的阴部割掉了。想到了据说是朱元璋写的一副对联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”食色性也，人生大半烦恼、祸患源于色欲，而色欲的根在两腿之间，又称尘根。清代的艳情小说《肉蒲团》中，未央生遭到惨烈果报，出家修道，但欲念仍难遏抑，只好挥刀割去尘根。实际上，欲念在心而不在尘根。 

    听李丽芬的歌《得意的笑》，歌中说：“名和利啊什么东西，生不带来死不带去。”很多人明知人生如戏，还是演得那么认真，乱烘烘你方唱罢他登场。憨山大师说：“生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！” 

    佛经《有部律》说：“积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”万物都有成、住、坏、空。《出曜经》说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。”欲海浮沉，苦乐自当，无人可代。一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。抓紧时间修行吧。莫待老来方学道，孤坟多是未醒人。修行不是指出家，修行是指在生活中修身养性，参生活禅。佛法、道法都在人间。

    听了黄霑唱的《随遇而安》，既然说“天南地北随遇而安”，又说“不怕拼命怕平凡”，感觉很矛盾。想到了一句话：“不遭人忌是庸才。”又想到钱钟书的对联：“落寞声名免谤增。”这实际上是两种人生态度。木秀风必摧，行高众人非，当好汉出风头就要忍受猜忌。想过得适意，就要低调、内敛，不怕平凡平淡。

    闲着无聊，看了几条娱乐新闻，无非是婚变、绯闻、艳照之类。在古代，戏子常兼职卖淫，所以为下流职业，死后不得入祖坟。如今艺人大把赚钱，高高在上了。本来职业无贵贱，但艺人演出时以假为真，生活中以真为假，真真假假，结果是假作真时真亦假。虽然戏子无情寡义之说有点过，但艺人的感情确实靠不住。 

    和朋友聊《长生殿》。《长生殿》作者洪昇说：“情之所钟，在帝王家罕有。”汉宫秋月，钗盒情缘，都是后世文人一厢情愿的想象，帝王妃嫔之间很难产生爱情。清代诗人袁枚说：“空忆长生殿上盟，江山情重美人轻。华清池水马嵬土，洗玉埋香总一人。”从古至今，像英国爱德华八世那样为爱情放弃江山的能有几人？据说清代的顺治帝为爱情而出家，他所宠爱的董鄂妃死去，让他对人生心灰意冷。顺治帝是否出家了，至今仍是个谜，他的悲观有很多原因，董鄂妃之死只是原因之一，而且不是最主要的原因。 

    “多想带你登上开往中国的慢船\你全是我的，没有别人\带上你，抱在怀里，永不放开\把你那些情人们留在遥远的海边哭泣\海中升起月亮，大而光洁\你的铁石心肠，也变温柔。”这是电影《世纪教主》中兰卡斯特向他本想救治的弗莱迪的倾诉。他坚信灵魂不灭，认为唤醒灵魂的记忆可使灵魂回到完美状态。 

    听两位退休老人聊天，很是感慨。附近又开发商品房了，想加钱换个再大一点的房子，但讨论后决定不换了，因为要留钱买墓地。想到王梵志的诗：“城外土馒头，馅草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味。”无穷今日明朝事，有限生来死去人。前半生挣钱买房子，下半生攒钱买墓地，人的一生真的如此无聊无趣吗？

    梭罗的《瓦尔登湖》说：“最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。……一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”是的，我们在变，而且是变得越来越低级庸俗。

    电影《恶女罗曼死》说，女星之所以引人好奇，是因为她们像癌症。女人可以凭美色在男人世界中无往不利吗？经常看到中老年女星炫耀自己青春美貌永驻的新闻，她们经过修整的脸猛看很完美，稍一细看就会发现僵硬水肿，是因为切割填充注射多了，骨皮肉也失去了协调性。我年轻的时候，经常像很多人一样嘲笑扮嫩的中老年女星，后来年龄大了，看到为虚名浮利而尽力卖弄风情的女星，常感到一丝悲悯，实际上我们和她们一样，只是她们在灯光下更显眼而已。 

    听了黄绮珊唱的《离不开你》，竟然有几分感动，感觉她动了真情。百度了一下，黄绮珊有一段不幸的感情经历，心灰意冷，转而学神学。想到了王维的诗：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”但黄绮珊一唱而火，由冷变热，又要开始名利争竞了吧。不仅歌星影星，包括官员富商，很多人都是在失意时将宗教作临时寄托，在得意时又祈求宗教保障佑护自己一直得意，很难谈得上信仰。据说港台明星几乎都信宗教，而中国大陆被抓住的贪官很多在家中设佛堂供佛。前段时间，香港首富李嘉诚捐了15亿建造的寺庙开放让公众参观。 

    夜晚在阳台上仰望星空，无缘由的悲从中来。在无尽的宇宙中，生命如此渺小，微不足道，人生如此短暂，庄子说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”如此无常易逝的人生中，竟还有如许多的迷茫、艰难、无奈。即使圣人达者，也难免哀伤，所以孔子有川上之叹。诗人感叹人生如朝露、似流电、若飘尘。 

    司马光说：“忿怒如烈火，利欲如铦锋，终朝长戚戚，是名阿鼻狱。”忿怒、利欲、忧惧是养生大敌。心静为养生妙诀，心静可固元气、通神明。老子说：“众人大言我小语，众人多烦我少记，众人悸怖我不怒。不以人事累意，淡然无为，神气自满，以为长生不死之药。”众方嚣然，我独渊默，心中融融，自有真乐。 

    看了《少年派的奇幻漂流》。印象最深的是派和叫理查德•帕克的虎得救的一幕。他们曾一起度过了那段艰难危险的日子，应该成为生死朋友的，但那只虎如此随便地离开了，竟没有回过头来看他一眼，这深深地刺伤了派的心，派哭得像个孩子。现实中有不少像那只虎的人，你和他（她）无论经历过什么，他（她）都不可能成为你的朋友，更不要说爱人。 

    子夏说：“死生有命，富贵在天。”但人生中有比死生、富贵更重要的东西，也正是这些东西使人生充满了意义。所谓“尽人力，听天命”，生命的价值主要在于努力的过程而非最后的结果。和孔子不同，庄子主张顺应自然，安命处顺，保全生命，享受精神世界中的逍遥，不受物欲的煎熬，也就可以无视命运的存在。

    李白说：“清风朗月不用一钱买。”罗邺说：“唯有春风不世情。”家家都有清风明月，但为物欲所蔽的人视而不见。快乐需要物质，但不决定于物质，更在于心灵感受。佛教《遗教经》说：“知足之法，即是富乐安稳之处……不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。” 

    “烛影斧声”说的是宋太宗弑兄夺位之事，虽是疑案，应该不差。历史上因权力争夺而骨肉残杀的事太多太多。老皇帝明白，君失权兮龙变鱼，所以不死不会让位。太子等到头白心焦，只好铤而走险，弑父夺权。兄弟之间的猜忌残杀更是平常。南朝宋六十年中，皇族一百五十八人，竟然有一百零三人死于骨肉相残。

    “此恨不关风与月”是欧阳修的词。欧阳修是一代文宗，但很有个性，还有点闷骚，他写的艳词给自己惹了不少麻烦。他被指控与外甥女乱伦，证据之一就是他写的艳词。案件不了了之，他被贬滁州，写下了《醉翁亭记》。所以醉翁之意不在酒，也不在山水之间。后来他又被传与儿媳有染。两次绯闻案都惊动了皇帝。