曹不兴，三国·吴国画家，他的名字又作曹弗兴，吴兴（今浙江湖州）人。擅画龙、虎、马和人物。在吴地与皇象善书、严武善弈等号称“八绝”。相传孙权命其画屏风，误落墨点，因绘成蝇，权疑为真，举手弹拂。时康居僧人会（即康僧会）携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成！”

　　曹不兴，吴兴人。亦名弗兴，善于绘画。传说他为孙权画屏风时，误落笔墨，他便顺手绘之成蝇。孙权以为是蝇子飞到了画上，便举手弹之。可以想象，曹不兴善于写生的艺术，已达到了极为纯熟的程度。孙权赤乌元年(228年）冬十月，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行。因此，便让曹不兴绘其形状。因绘得成功而得到孙权的赞赏，到宋文帝时，还常用这条赤龙求雨。当时大臣谢赫在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头，还自认为是真龙降临。可见其画作之妙。

　　之所以称他为中国最早的传奇画家，主要因为在《三国志》裴松之注中引用的《吴录》中的一段记载：“曹不兴善画，权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。既进御，权以为生蝇，举手弹之。”大意是说曹不兴善于画画，吴主孙权让他为自己绘制一面屏风，结果在绘制过程中，曹一不小心在白色的屏风丝绢上点了一处墨，他便顺势将这点墨转画成一只苍蝇。等这面屏风上进给孙权之后，孙权将曹不兴画在屏风上的苍蝇当成了真的，用手去弹它。从这一段记载中可以看出曹不兴的画技在当时是一段传奇，因此被尊为当时吴国的 “八绝”之一。

http://images.gg-art.com/auction/images1/19/19483061.jpg

　　曹不兴的画作在元朝还有人见到，明代之后就失传了。据资料记载，他画得最多的还是佛教人物画，也善于画马和虎，而尤其以画龙擅长。在247年（赤乌十年）康居国僧人康僧会到吴国传教，孙权为他在建业（今江苏南京）创立了建初寺，这大概是江南最早的佛寺了。建初寺的佛像就是曹不兴模写的，因此可以说曹不兴是中国最早的佛画名家。相传孙权游青豀，看到一条赤龙在水中出现，于是命令曹不兴把它画下来。这幅作品被南朝的著名画家陆探微看到，对其精妙的艺术深表叹服。后人把他与顾恺之、陆探微、张僧繇合称为“六朝四大家”。

　　据《贞观公私画史》记载，隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，这些是比较可靠的曹不兴画迹。

         曹不兴最擅长的是人物画，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误。曹不兴是文献记载中知名最早的佛像画家。佛教在东汉时候传入中国，但主要在中原地区，到三国时，由僧人支谦和康僧会先后传入江南。相传康僧会远游至吴，孙权为之建造建初寺，并令之设像行道。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早的作品，曹不兴也成为我国最早的佛像画家。三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。绘画内容在此时亦是由礼教宣传过渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。曹不兴之后，长江中下游地区的画家渐渐多了起来。

        曹不兴，亦名弗兴,生卒年不详，吴兴（今属浙江）人。孙吴画家。善画龙、虎、马及人物。在当时，严武的棋、皇象的字、曹不兴的画被称为「三绝」。在吴地与皇象善书、严武善弈等号称“八绝”。

         据《建康实录》载，他曾在宽五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。谢赫云：“江左画人吴曹不兴，运五千尺绢画一像，心敏手疾，须臾立成。头面手足，胸臆肩背，无遗失尺度。此其难也，唯不兴能之。”陈朝谢赫善画，尝阅秘阁，叹伏曹不兴所画龙首，以为若见真龙。（出《尚书故实》）  

         (谢赫说：“江左吴地有个画人叫曹不兴，在五千尺阔的绢上画人像，心想手到不一会儿就画好了。画上的人物头、脸、手、脚、胸膛、两肩、脊背，都非常合乎比例。这是很难做到的，只有曹不兴能画到这种程度。”陈朝谢赫也擅长作画，有一次他悄悄走进曹不兴作画的秘室中，看到曹不兴画的一只龙头，栩栩若生，以为自己看到的是一只真龙头。谢赫叹服不已。)  

http://www.arch-world.cn/htm/design/art/history/images/023-B.jpg

            时康居僧人会（即康僧会）携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成！”

          传说他为

          曹不兴是文献记载中知名最早的佛像画家。佛教在东汉时候传入中国，但主要在中原地区，到三国时，由僧人支谦和康僧会先后传入江南。相传康僧会远游至吴，孙权为之建造建初寺，并令之设像行道。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早的作品，曹不兴也成为我国最早的佛像画家。三国时期的绘画，因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。绘画内容在此时亦是由礼教宣传过渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。曹不兴之后，长江中下游地区的画家渐渐多了起来。其画人物衣服布纹疏朗，有“曹衣出水”之称。

          曹不兴的动物画，栩栩如生。特别是他画的龙，真像要腾云驾雾似的。据说，宋文帝时，曾逢久旱，一连几个月滴雨未下，田地干裂，庄稼焦枯。人们天天跪在地上，虔诚地向苍天祈祷，也不管用。后来，不知谁的主意，取来曹不兴画的龙放在水旁，不一会儿，果然雷声隆隆，大雨倾盆。当然，这是一个巧合。不过，却也说明曹不兴的绘画技巧是十分高超的。成语“曹衣出水”就是出自这个典故。

         据《贞观公私画史》记载，隋朝时宫内还藏有曹不兴所画的官本《龙头样》四卷、《青豀侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，这些是比较可靠的曹不兴画迹。

           曹不兴还是我国绘佛像的第一人。相传，当时有一个叫会的僧人到东吴传教，带来印度佛像画本。曹不兴得到这本画册，便开始摹写，终成名家。他的佛画，在我国绘画史上占有很高的地位。

         曹不兴，又称曹弗兴，吴兴人，吴国孙权时代(222-257年)的宫廷画家，善画人物、佛像和龙。相传曹不兴是最早从事佛教绘画的宫廷画家，人称中国佛画之祖。赤乌四年（公元241年），印度高僧康僧会初到建业（南京），在"设象行道"时，曹不兴有机会看到这些传自"西国"的佛画，因此作了摹写，成为我国古代较早摹写"西国"佛画的画家，因而有"画佛之祖"的称誉。他画佛像，用笔迅速，顷刻之间完成一幅结构极为复杂的作品，而"头部手足，胸臆肩背"均不失尺度，十分协调，充分说明他作画技巧的熟练与高妙。

http://www.zgshj.net/html/Upload/newsimg/200411219615580.jpg

　　据说他在五十尺(12.06米)长的绢上画像，很快便画成，人体比例准确，曾奉命为孙权画屏风，将滴在屏风上的墨迹画成一只蝇，孙权以为是活蝇，竟举手驱赶。

　　有一年十月，曹不兴游青溪，见一条赤龙从天空降下，凌波而行，他立即写生并画成《青溪赤龙图》。献给吴主孙皓后，孙皓极为赞赏，亲笔题款后秘藏于府。画卷传到了南朝刘宋，画家陆探微见之，惊为妙笔。文帝时，干旱成灾，对天祈祷，毫无灵应，于是把这幅《青溪赤龙图》置于水上，顿时天空蓄水成雾，下了几天大雨。此传说虽属神话，但也足见曹不兴画龙是如何传神了。

　　善画龙、虎、马、人物等，冠绝当时。他与善相的菰城郑妪、善候风气的吴范、善算的赵达、善弈的严武、善占梦的宋寿、善书的皇象、懂天文的刘敦八人，号称吴之"八绝"。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成！”

        三国吴画家。不兴一作弗兴，吴兴（今属浙江）人。擅画龙、虎、马和人物。在吴地与皇象善书、严武善弈等号称“八绝”。相传孙权命其画屏风，误落墨点，因绘成绳，权疑为真，举手弹拂。时康居僧人会（即康僧会）携佛像从南方入吴，不兴曾加模写。其画迹早已散失。南朝齐谢赫曾于秘阁中见不兴所画之龙头，列入《古画品录》，评云：“观其风骨，名岂虚成！”

       三国吴画家。不兴，一作弗兴，吴兴（今浙江湖州）人。工画佛教人物，亦善虎、马，以画龙擅长。赤乌十年（247）康居国沙门康僧会到吴传佛教，吴主孙权为之创立建初寺于建业（今江苏南京），此为江南佛寺之始；不兴模写佛像，可谓我国佛画之祖。尝奉命为孙权画屏风，误落墨点，就势画成数蝇，孙权以为真，用手弹之。相传孙权游青溪，见赤龙出水上，命不兴图之。南朝宋陆探微见之。叹服其妙。南朝齐谢赫亦谓："观其风骨，名岂虚哉。”后人把他与顾恺之、陆探微、张僧繇并称“六朝四大家”。画亦有隋朝官本《龙头样》四卷、《清溪侧坐赤龙盘赤龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，著录于《贞观公私画史》；《兵符图》原为宣和内府物，后归南宋赵与惑，著录于《云烟过眼录》，元代汤？认为：“笔意神采攻疑是唐末宋初人所为。”则曹画真迹不复存世。

      曹不兴，生卒年不详。孙吴画家。善画龙、虎、马及人物。相传他为孙权画屏风，不小心将一滴墨汁掉在屏风上，便把它改为一只苍蝇。孙权以为是真的，挥挥手想把它轰走。据《建康实录》载，他曾在宽五十尺的素绢上作画，所画人物的头面、手足、肩背、前胸等皆不失尺度。在当时，严武的棋、皇象的字、曹不兴的画被称为「三绝」。

     “曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。而“曹衣出水，吴带当风”中所指的“曹”、“吴”又有两种不同的说法，一说曹为曹仲达，吴为吴道子；一说曹为曹不兴，吴为吴暕。曹不兴为三国时吴国吴兴人，又名弗兴。擅长画龙、马、虎及人物，画史有“误墨于素，因势成蝇”的传说。吴暕为南朝宋代人，擅长画佛像罗汉，时享盛誉。而“曹衣出水，吴带当风”一般多指曹仲达和吴道子。

      曹不兴，亦名弗兴，三国时吴国吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。孙极黄武年间（222—229）享有很大的声誉，与皇象善书，严武善弈，赵达善数等，并称为吴中“八绝”。

     传说他为孙权画屏风时，误落笔墨，他便顺手绘之成蝇。孙权以为是蝇子飞到了画上，便举手弹之。可见曹不兴善于写生的艺术，已达到了极为纯熟的程度。赤乌元年(238)冬十月，孙权游青溪，看到一条赤龙凌波而行，便让曹不兴绘其状貌，得到孙权的赞赏，珍藏于秘府。到南朝刘宋时，还常用这条赤龙求雨，当时名画家陆探微见了，赞叹其神妙之至。萧齐大臣谢赫在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头，还以为是真龙降临，把它列入《古画品录》中，并评云：“观其风骨，名岂虚战！”可见其画作之妙。

       曹不兴最擅长的是人物画，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误；又擅画龙、虎、马。是文献记载中知名最早的佛像画家。佛教在东汉时候传入中国，但主要在中原地区，到三国时，由僧人支谦和康僧会先后传人江南。相传康僧会远游至吴，孙权为之建造建初寺，并令之设像行道。曹不兴看到西方佛像，便据以绘之，摹写不已，并自成一体，所绘人物，衣纹折皱，紧贴身体，富有立体感，世人有“曹衣出水”之称，号“曹家样”。由此，佛像便盛传天下。这是中国佛像绘画最早的作品，曹不兴也成为我国最早的佛像画家，而被誉为“佛像之祖”，对佛教东渐起到一定的推动。

http://www.cnarts.net/cweb/news/2002-04/2002-04-29/big_pic2002-04-29.jpg

        曹不兴的画迹有隋朝官本《尤头样》四卷、《清溪侧坐赤龙盘龙图》二卷、《南海监牧进十种马图》一卷、《夷子蛮兽样》一卷，著录于《贞观公私画史》、《兵符图》中，原为宣和内府物，后归南宋赵与懃，著录于《云烟过眼录》，元代汤垕认为：“笔意神采疑是唐末宋初人所为。”显然曹不兴的画作真迹不复存世了。

         曹不兴为孙权划屏风，不小心将一滴墨汁掉在屏风上，他便改划墨汁成苍蝇。当送上屏风时，孙权以为是真苍蝇飞到了画上，挥挥手想把它弹走。

          228年10月，孙权游青溪，相传看到一条赤龙由天而降，在水上而行。因此，便命曹不兴划其形状，因绘得出色而得到孙权的赞赏。此画一直留下，到宋文帝时，还常用这条赤龙求雨。当时大臣谢赫在秘阁中见到了曹不兴所画的龙头，还以为是真龙降临。

           曹不兴擅长划龙、虎、马及人物，他曾把五十尺绢连在一起，画一人像，心明手快，运笔而成。人物头、脸、手、足、胸腹、肩背，无一毫失误，衣纹折皱紧贴身体，富有立体感，世人有「曹衣出水」之称，号「曹家样」。

           三国时期，佛教由中原传入江南。相传康僧远游至吴，孙权为他建造建初寺。曹不兴便开始划佛像划，或绘卷轴以供礼拜，或图寺壁以助庄严。曹不兴成为我国最早的佛像划家，对佛教东传起到一定的推动。