人文始祖：伏羲(2021/1/19)

颠覆性修订本，额要抗疫去了。

河北省新乐市——伏羲台

伏羲！是神一般的存在，我们只有仰望他、崇拜他、供奉他。古代遗留下来的形象，超过了人的形体特征，我们现实生活中不存在这样的人物。伏羲，是福佑社稷的正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。现存放在华盛顿赛克勒美术馆的镇馆之宝《楚帛书》记录了伏羲的创世神话。古代著名的《伏羲女娲图》是人首蛇身代表性形象，腰际以下以蛇形相缠绕，成为人祖的典型代表。

伏羲！华夏民族的人文始祖。所谓人文始祖，是他创制了八卦图，让我们有了最原始的符号。而画符代替世间万物，则凝集了千万代人的探索。然而，这一过于神秘的变幻符号，让我们普通人望而怯步；不要说普通人，就是毕其一生研究八卦的学者，也未必研究得通透而让普通人彻底透彻地理解八卦图。

伏羲文化遍布中华大地，影响久远，是从远古洪荒时代进化到古代文明的创世之神。《周易•系辞》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”

这个凝合古来之大成的论断，无任何疑议地传承下来。

八卦将“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种基本现象，概括为相对应的“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八种符号。将天地万事概括其中，奠定了文王周易的基本框架，演义了所有事物的规律。神人也。

符号“—”代表阳，符号“--”代表阴。在八卦图中，三个阳符号叠加，即为“乾”，三个阴符号叠加为“坤”。天地社稷，我们往往用“定乾坤”而法定。

阳符号“—”虽然为地平线，然而，升腾之变化，成为天的代表；

阴符号“--” 仿佛被川流冲开的地平线变化而来。变化——启发了古人的创造欲望。

符号对中国文化多么重要！

简单的符号，演绎风云变幻之无以穷尽，即符号可以代表世间万物之变化，是中国人文之始，也为中国文字的诞生，开创了先河。中国方块字，也从大自然中汲取灵感，即符号代表世界万千；在此基础上，简单的线条开始变数，逐步完善中国的文字库。

我一直没有学术根据地认为，八卦产生于文字诞生之后，而非文字诞生之前就有了八卦图。因为八卦图比起文字来，太过难以理解，也太难以诞生。然而，我们古人从来就坚定不移地记录着这一伟大的时期，八卦图就是伏羲所作。

我们发出这样的感叹：伏羲！伏羲！

如果说盘古开天辟地是纯粹的神话传说，那么，伏羲则是神人合一的人物。在诸多的历史遗存中，更让我们相信，他是个真实存在的人。

他有生母；有配偶；有子女。

生母华胥氏——生伏羲于甘肃天水。

华胥兜帅梦曾游——宋代书法家米芾的诗书作品《多景楼》第一句诗就说的是伏羲的生母华胥氏，这是远古时代母系社会的人文遗迹。

华胥，亦即华胥氏，故里陕西省蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期杰出的部落女首领，为了部落的生存，带领部族在黄河流域不断迁徙，西至甘肃天水成纪。华山、华夏、中华就和华字紧密相联。

母曰华胥，履大人迹于雷泽而生……成纪——古人这样描述伏羲的诞生。

这所谓的成纪，战国时设县。秦朝统一时属于陇西郡，即今甘肃省静宁县刘河村遗址。甘肃天水“羲皇故里”建有伏羲庙，所据北魏郦道元《水经注•渭水》：成纪县……庖牺所生之处也

妻子——女娲。

子女——青、朱、黄、墨四兄弟。

甘肃天水伏羲庙、河北新乐伏羲台、河南周口淮阳伏羲陵，从出生、成长到死亡，构成了作为人的一生基本脉络。

——伏羲生于成纪，成长运命于新市，葬于淮阳。伏羲台为何在新乐？历代《重修碑记》给出了答案：“而新何以有台，盖帝喾巡游此土，集四方之民，而化导养育之故。”五帝之一的帝喾——尧的父亲，是他发现了野台，号召人们纪念伏羲。伏羲将天地间一切现象赋予阴阳变幻的学说，即一阴一阳为之道。

伏羲台遗址——位于河北省新乐市何家庄。地处东经114°43′40″，北纬38°23′30″，海拔103.5米~51.8米。伏羲台台基周围及周边地带1米多浅表地层到处都有商周、战国、汉代早期灰陶、夹沙灰陶、粗细绳纹、云纹、回纹等纹式瓦当等建筑构件和早期陶制生活器具残片，以及元明清时期的瓷器生活器具残片。

伏羲台——伏羲台遗址，构成了古今文化地带特殊地位。

新乐距离石家庄北二环直线测距35公里。是一片古老的土地，承载着伏羲文化的主体。那么，伏羲又是如何到新乐的呢？仍旧是水患给人类带来的灾难，伏羲之所以成为神的存在，是他可以坐于葫芦之上，漂泊至此。伏羲台标志就是那两个大葫芦，至今渡黄河仍能作为泳圈使用。

伏羲台演义八卦图而外，伏羲教会了人们种植庄稼、结网捕鱼。既有生活的必须，也出现了人类的初始社会文明。

伏羲并非独自创制八卦，也非一人一神独自在新乐。有六位神仙辅佐，分别是：金提、鸟明、视默、纪通、仲起、阳侯。

六位辅佐伏羲的神仙，分别主宰：化俗、福建、灾恶、中职、海陆、江海，六佐殿即为其祀堂；六佐殿与华胥庙、龙狮殿成为伏羲台的三大建筑。葫芦头、浴儿池、剌孩草的民间传说，构成了“羲台晓日、浴河流红、羲台芳草”之美名，为民众所乐道。 伏羲台传统的庙会年年如期而至，传说农历三月十八是伏羲的生日，作为对人文始祖的崇拜，祭祀活动张扬了人们的夙愿。伏羲台上保存九通明清时期重修伏羲台庙碑，记录了官方认定的信息。吾乡兄陶然先生书撰“一皇始祖万年仰 八卦神图千古迷”，看上去格外亲切，有“他乡遇故知”之感。

据考古发掘，伏羲台附近出土了多件新石器时代的器具。与仰韶文化、红山文化同期，辉耀着中国古人的智慧，展现古文明的确凿实物之证。