老九等服务员走了，用筷子挑了一下面条说：“你就拿这面条打比方吧，我说手擀面就是比机器面好吃，这算不算路？”

叶子农端起面条吃了几口，说“我给你擀一个，你看好吃不好吃。”

老九说：“你这不是抬杠嘛。”

叶子农说：“这不是抬杠，你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢？是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做工的方式和方向，是面的结构。总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管你是用机器的方式还是用人工的方式，它都出那个结果。这取决于你需要哪种方式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产量，成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。”

作为曾经远近闻名“面王府”传人的老九，虽然得到家传面王“千金一勺卤，万贯一口汤”安身立命的秘籍，也想在餐饮界干出一番业绩，可偏偏祖上的秘籍到他手上就失灵了，鼎盛时期的4个门店不得已租出去3个，只留下一个老店自己不温不火地经营着。可坐吃父辈的老本，对一个有雄心壮志的男人来说，终归是个难以言说的隐痛。

而此时，叶子龙的这一席点拨的话，顿时让老九如梦初醒，又如醍醐灌顶。

从那以后，老九根据叶子龙“见路不走”的思维特点，完全改变了自己的经营理念，潜心试验机器大规模擀面，开创了新的商业模式，确保每碗面的味道、口感、温度一年四季都一个样，每个分店也都一样，不会因为厨师的更换、厨师的心情、厨师的水平而影响面的质量。而最终如叶子龙预见的那样，只要所要求的条件都具备，成功水到渠成！

真是听君一席话，胜读十年书!

那这个叶子龙又是何许人也？

他就是豆豆小说三部曲（《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》）之一《天幕红尘》中塑造的另一个如丁元英一般似神非神、似痞非痞、身在红尘又超然红尘的高人、奇人叶子龙！

而“见路不走”可以说是贯穿《天幕红尘》中最让人费解也最让人着迷的如禅偈一般的哲言，成为人人都在破解的一道难题。

千万富翁被叶子龙送的“见路不走”四个字迷得神神道道，最后在苏联投资失败欠下巨额债务自杀身亡；老九靠叶子龙的“见路不走”的理念，让自己的面馆起死回生，生意越做越大；锦衣玉食一意孤行的影星戴梦岩经过一路波折终于顿悟“见路不走”，懂得了尊重、感恩、放手、随缘，进入更高的境界，最后做到了不执著；有着“不求生不求死”人生态度的叶子龙被人陷害卷进政治旋涡，却用生命来践行“见路不走”的思想，不选择回国而是远赴法国涉险导致被海外右翼分子暗杀，只源于对马克思主义的坚定信仰。与叶子龙只有一面“翻译”之缘的年轻女孩方迪，在本书结尾处对着叶子龙的空墓一番惹人泪目的表白，把叶子龙说出的“见路不走”四个字升华到了顶点。

那究竟什么是“见路不走？”

那就是实事求是，要根据客观情况灵活改变，不能死搬硬套。原来的成功经验不能一味模仿，要根据实际情况做出调整。

正如叶子龙所说的：

“啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。”

“人是最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照办过来也会成功，那就危险了。唯经验、唯教条，这东西害人呢。甭管是谁的经验教条，一碗面条你去唯唯还没啥，可要放到一个国家，一个民族，那后果就不得了了”

《天幕红尘》除了继续保持豆豆小说特有的世界背景、商战风云和人生思考外，政治元素的介入，显得异常突出。

作为一个在海外研究了20多年的马克思主义者，叶子龙坚信马克思主义是最符合中国道路的理论。不能扛着美国版的民主去讨论中国问题，西方的民主是西方那块土壤开出的花朵，不能指望美国的民主去体现中国的根本利益。中国自从鸦片战争以来，无可否认，现在是历史上最好的时代。而西方“只要你的民主和我的民主不一样，我就消灭你”，这样的民主不可笑吗？

叶子农的“见路不走，即见因果”是对《遥远的救世主》中“神即道，道法自然，如来”的呼应。小说的最后，叶子农到佛祖身边参悟去了，他的死就像芮小丹的死一样，不是真的“死亡”，而是另一种升华。

真正悟懂“见路不走”，面对生死、名利、成败、取舍，你都将获得更高境界的升华！