先秦古籍《左传》曰：“昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”古代黄帝以云为标识，炎帝以火为标识，共工以水为标识，大皞以龙为标识，少皞以凤鸟为标识，《左传》的记载在今天的考古学中得到大量印证。尤其是黄帝的云标识，更是源远流长，分布广泛，从一个侧面反映了黄帝人文初祖的真实。下面，笔者试述几例。
一、黄帝玉兵权杖。黄帝玉兵权杖出现于上一世纪末，收藏人经过二十几年研究，才确认其身份，而突破口就是云标识，即云纹。中国文化之所以延绵不断，一个重要因素就是文字的象形和纹饰的象形。文字的发展和演变使一些文字无法识读，而纹饰的发展，则避免了这一点，历经数千年，依然可以识读。如黄帝的云标识。见下图
在一件上古玉器上，有矛形，有山字形，有人面形，有圭纹形，有四龙形，云纹处于人面之上，非常醒目，非常形象，似两朵卷云纹连为一体，彰显着黄帝氏族以云为纪的意义。
黄帝氏族以云为纪，证明着该氏族是农耕民族，渭北民谚：天上勾勾云，地上雨淋淋。以云为纪，就是祈愿风调雨顺，五谷丰登。
黄帝以云为纪，是一把金钥匙，它可以打开许多考古学之谜。如红山文化，出土了许多云形玉器。如凌家滩遗址，出土了云形玉冠。红山文化、凌家滩遗址毫无疑义属于黄帝时代或黄帝文化。
经初步考证，黄帝玉兵权杖距今6000年。有权杖，有国徽（云纹），也一定有国家。云纹的核心价值就在这里。
二、女娲玉雕像。《山海经-大荒西经》郭璞注曰：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身。”《楚辞-天问》王逸注：“女娲人头蛇身。”《三皇本纪》曰：“女娲氏亦风姓。蛇身人首，”古籍记载的女娲形象是“人面蛇身”“人头蛇身”或“蛇身人首”，古籍的记载不是空穴来风，在西周文物中，就有女娲玉雕像：上部为女首（女面），下部为团蛇（蜷龙）。在女娲面部，出现了云纹，它表示的耳朵。在龙身上还有多处云纹，表示什么，不得而知。西周艺术家的基因里有黄帝的“云纪”。见下图
三、西周青玉觚形器。查觚形器，你可以得知：觚是我国古代一种重要的祭祀礼器；最早的觚为陶器，在新石器时代出现；夏商周非常流行青铜花觚等。其实，最高端的祭祀礼器是玉器，觚形器同样如此。下面展示的青玉觚形器就是西周时期的祭祀礼器：敞口如喇叭，双兽向上爬。仔细看纹饰，卷云尽刻画。西周人在至尊的祭祀礼器上刻画的是卷云纹。附图
四、汉代石臼。《世本》记载：“雍父作杵臼。”注释雍父为黄帝臣。河南省内黄县三杨庄汉代遗址出土了一件斗形石臼，高22厘米，上边长25厘米，下边长16厘米，很普通的石臼上却醒目地装饰着一幅云纹，引人深思。原来，这里是颛顼帝喾之地，是黄帝后裔之地。颛顼、帝喾知道黄帝以云为纪是必然的，汉代人难道也知道吗？不知道怎么会在黄帝臣雍父所作的石臼上留下黄帝的云标识呢？见下图
五、西汉双螭纹玉佩。一块西汉羊脂玉佩，呈圆形，花边，正面镂雕一对螭龙，嬉戏正酣，你缠我绕，美不胜收。背面却秩序井然，规规矩矩地装饰着一周云纹，共14枚，7枚一组，有变形云纹间隔，寓意高深。它是在高扬黄帝云纪文化呢，还是在彰显黄帝的阴阳学呢？可要知道，这块玉佩可是西汉皇家所作啊。见下图
六、唐长沙窑大罐。从云纹的发展过程看，至唐代，样式大变，它由简单转向复杂，由横向转为纵向，在唐代长沙窑彩绘云纹大罐上可以一览无余。见下图
七、乾隆闲章玉玺。闲章，是文人雅士的一种爱好，是印玺，但不用于官场，只用于书画留念。乾隆有许多闲章，如长春居士、掬水月在手等。其样式也独具一格，长方体，首部精雕细刻云龙纹，印面印文精美无双。见下图
乾隆闲章云纹既不同于先秦，也不同于大唐，但是，却极具美感，似灵芝云纹，也似如意云纹，满满的吉祥尊贵。
中国古代的各类艺术品中充满着云纹，以上几例仅仅是管窥。管中窥豹也是一身斑斓，要知道那可是六千多年的传承啊！一枚云纹是不是在证明着黄帝文化的无限生命力呢？
(2024-02-22 08:51:15) 
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